Специфика художественной интерпретации любви в творчестве Л. Н. Толстого 1860–1890-х годов

Лев Николаевич Толстой (1828-1910) – выдающийся русский писатель, публицист, мыслитель, один из великих прозаиков мировой литературы. Биография Льва Николаевича Толстого полна интересных фактов и событий, он был необыкновенной, неповторимой личностью.

Лев Николаевич родился 28 августа (9 сентября) 1828 года. Будущий писатель появился на свет в имении своей матери Ясная Поляна, расположенном в Тульской губернии. Родители будущего писателя принадлежали к графской ветви старой дворянской семьи Толстых.

Маленького Льва рано оставили без любви и заботы матери: причиной смерти матери были тяжелые роды, а двухлетнего Льва и его старших братьев и сестру воспитывали их родственники-опекуны. После смерти отца осиротевшие дети переехали в Казань жить к тете П. И. Юшковой [3, с.12].

Дом Юшковых был очень веселым и гостеприимным, тетя всем сердцем любила племянников, заботилась об их воспитании, а детство Льва Толстого было по-настоящему счастливым. Об этих годах он позже рассказал в автобиографической повести «Детство».

Лев Николаевич получил прекрасное домашнее образование и в 1843 году поступил в Казанский императорский университет, где учился его старший брат Николай. Сначала это был факультет восточных языков, но из-за плохих оценок молодой граф был вынужден оставить его и поступить на юридический факультет. Однако и здесь Толстой учился не более двух лет. Он бросил университет и так и не получил высшего образования [11, с.122].

Лев Николаевич вернулся в Ясную Поляну, пытаясь управлять имением и жить как хозяин. Но жизнь в деревне разочаровала молодого человека, и он уехал в Москву, затем в Петербург. Он начал вести дневник, в котором записывал все важные вещи, которые приходилось делать в жизни. Толстой занимался самообразованием и самообразованием, много читал. Он поставил перед собой высокую цель, некоторые из которых он воплотил в жизнь, а некоторые не смог реализовать. Он изучал историю, музыку, рисование, медицину и естественные науки, сельское хозяйство, иностранные языки. В результате, в преклонном возрасте он свободно владел английским, французским, немецким, читал итальянский, некоторые славянские языки, знал латынь, греческий, татарский и другие языки [13, с.34].

Это был период духовных поисков и барахтаний. Желание быть «лучше и чище» сменилось поединками с цыганами и картами. В результате Лев Толстой, сдав экзамены в Санкт-Петербургский университет, не учился, а уехал на Кавказ в качестве юнкера, где в то время служил его брат Николай.

Творческий путь Толстого начинается на Кавказе, где он провел три года. Именно там он написал повесть «Детство», за которой последовали «Отрочество» и «Юность», составляющие автобиографическую трилогию.

Литературный дебют в журнале «Современник» оказался удачным, и Лев Николаевич решил полностью посвятить себя литературе. Вскоре из его пера вышел цикл «Севастопольские рассказы», посвященный Крымской войне и обороне Севастополя, в котором он лично участвовал [17, с.123].

Вернувшись в Петербург, Толстой стал членом литературного кружка «Современник», где им искренне восхищались. Однако писатель быстро устал от столичной суеты и отправился в путешествие по Европе. По возвращении в Ясную Поляну он организовал школы для крестьянских детей. Он написал свою азбуку, а также сотни хороших и поучительных сказок для самых маленьких.

Самыми важными произведениями Толстого стали романы «Анна Каренина» и «Война и мир», содержание которых знает почти каждый. Это глубокие психологические произведения, в которых писательница филигранно раскрыла не только внутренний мир героев, но и отразила основные социальные проблемы общества [21, с.41].

Пока существует человечество, пока оно говорит, поет и пишет стихи о любви, ради которой они совершают и прекрасные, и уродливые поступки. Народная мудрость воплотила свои рассуждения в пословицах и пословицах, а поэты и писатели – в литературных произведениях.

Работа и образ жизни Льва Толстого отражали его умственную борьбу, сомнения, религиозные догмы, личные правила. В его работах, иногда болезненно длинных, почти нет места юмору, легкости бытия и изящно небрежным диалогам, как в классических французских романах. Каждая фраза – тщательно выверенная, многократно переписанная и обдуманная неторопливо. Нет ни одной лишней или случайной детали. Описания природы, солнца, деревьев – все работает по единому, гигантскому и величественному, авторскому замыслу [12, с.474].

Л.Н. Толстой писал о многом: и о боевых действиях, и о счастье естественной жизни, но каждая строчка его произведений незримо пронизана двумя основными темами, в которых он всю свою долгую и неоднозначную жизнь пытался разобраться: «долг» и «любовь». Часто они появлялись как «соперники» и даже «враги». Иногда они шли «рука об руку» к великому, светлому и чистому будущему.

Понятие любви так или иначе присутствует во всех сочинениях Льва Николаевича, но смысловое содержание этого понятия изменилось вместе с философскими и эстетическими взглядами писателя [50, с.33]. 

Физические, а также духовные аспекты любви в ранних работах Толстого одинаково приносят счастье персонажам произведений. Однако, если обратиться к периоду религиозного кризиса Льва Николаевича, который начался в 1970-х годах, и к картине, которую мы видим до конца его жизни, то это совсем другая картина. В контексте христианского учения наиболее полное представление Толстого о духовности проявляется в любви, причем не «животной», чувственной и эгоистичной натуре, а в любви – уважении и желании делать добро другим. По мнению писателя, именно такая любовь может претендовать на достойное человеческое состояние. «Животные» чувства обязательно приведут к страданию, в то время как альтруистическая истинная любовь превратит даже страдание в добро.

Следует подчеркнуть, что в понимании Л.Н. Толстого есть «две любви»: «праведная» и «возвышенная» контрастируют с «грязной», «грешной и развращенной», «телесной». Это разделение не категорично. Граница между чувствами с положительными и отрицательными коннотациями не похожа на Великую китайскую стену. Там есть бойницы, проходы, мосты и потайные двери. На «оплодотворенных» ложах плотской любви могут расти и расцветать достойные чувства. Но в большинстве работ Толстого, как автора, он занимает позицию «моралиста». «Неправильная» любовь никогда не имеет счастливого конца в своих романах. Она влечет за собой наказание персонажа, вышедшего за рамки. Социальная порядочность (что важно, хотя и не всегда искренне, как у Анны Карениной) и нравственные принципы, которых придерживался сам автор и которых он, насколько это было возможно, заставлял придерживаться окружающих [4, с.84].

Роман «Анна Каренина», написанный в 1878 году Львом Николаевичем, заставляет понять сложную семейную жизнь, к которой каждый из нас будет прикасаться: кто в малом, а кто в большом смысле.

Любовь «телесная», «незаконная» беспокоила писателя на протяжении многих лет его творчества. Точку в этом вопросе он никогда не ставил. Что делать, если вы не любите мужа? Можно ли разрушить семью, пойти против основ светского общества, отдаться чувствам без учета приличия? Анна осмелилась. И была жестоко наказана Толстым. Кроме нее, главной «грешницы», несчастной и, по сути, невинной (она была просто искренней и не могла играть и прятаться, как многие второстепенные и третьесортные герои романа), почти все молодые девушки в «Войне и мире» и «Анне Карениной» оступились. Они не сразу смогли увидеть настоящую любовь за мишурой военной формы, ускорителями и бальными свечами. За недальновидность автор оставил девушек «без сладостей». В конце концов, у них остались мужчины, для которых они предназначались [5, с.33].

Анализ литературных источников показал, что Л.Н. Толстой сформировал его творчество. Оказалось, что у него была долгая и трудная жизнь, наводненная множеством событий, и в то же время он пытался выразить свою точку зрения на процесс собственных переживаний, что нашло отражение в основных произведениях «Анна Каренина». «Исповедь», «Детство», «Отрочество», «Юность» и др.

За творчество Л.Н. Толстому свойственно определенное творческое разнообразие, которое отражается в построении сюжета каждого произведения. Его произведениям присуще определенное композиционное богатство, глубокий смысл названия и построение определенного сюжета. Мы выяснили, что для его творчества характерно наличие религиозных и морально-эстетических проблем, которые в рамках понимания особенностей того или иного периода, отраженных в произведении, образуют совершенно новую картину.

Л.Н. Толстой придавал особое значение нравственному самосовершенствованию, поэтому идейно-нравственные изыскания героев стали сердцевиной проблем всего произведения. Его герои - персонажи, которые развиваются, меняются под воздействием впечатлений и переживаний. Лев Толстой использует психологические приемы, чтобы сделать развитие персонажа максимально увлекательным. Писатель никогда не изображает внутренний мир героя зря: в любом движении психики и переживаниях для него важен нравственный смысл. Особенности подхода Льва Николаевича Толстого к человеку определили принципы психологизма в его романах.

В сфере рецепции метод диалектики души более адекватно реализует внутренний монолог героя. В толстовском мире оно приобретает существенную специфику: здесь логика исчезает, иногда даже грамматические нормы нарушаются: так протекает стихийная внутренняя жизнь души.