Образ нечистой силы в рассказах Н.В. Гоголя Вечера на хуторе близ Диканьки

Создание мифов рассматривается как важнейшее явление в культурной истории человечества. Слово «миф» греческого происхождения и буквально означает легенду, сказание. В первобытном обществе мифология представляла собой основной способ понимания мира. Миф выражает мировоззрение и миропонимание эпохи своего создания. Литература, а именно повествовательная литература, генетически связана с мифом через сказку и героический эпос, которые зарождаются в самых глубинах фольклора. Некоторые черты мифологического мышления до сих пор сохраняются в массовом сознании наряду с элементами подлинного философского и научного знания, наряду с использованием строгой научной логики. Как следствие, мифология является ключом к пониманию не только первобытных времен, но и более поздних.

Мифологические представления древних славян – это настоящая сокровищница мудрости наших предков. Это не только дохристианские божества, но и представления о космосе и земле, о природе и ее законах, о жизни животных и птиц, о человеческой судьбе, о доме, его обустройстве и украшении, об одежде, посуде и др. Славянская мифология является отражением знаний, развивавшихся на протяжении веков, возможно, тысячелетий человеческой практики.

Славянская мифология чаще всего делится на три области, соответствующие племенам южных, западных и восточных славян. Этим трем основным областям соответствуют также три основных этапа их языческой религии: 

1) прямое поклонение природе и стихиям; 

2) поклонение божествам, олицетворяющим эти явления; 

3) поклонение идолам, возвышенным над людьми 

В основном все мифы делятся на следующие типы:

1. Универсальный вид – совпадающее у всех ветвей славян мировоззрение об окружающем мире, особенно в отношении общепризнанных явлений: смерти, изменений в природе и т.д.;

2. Региональный вид связан с верованиями, иногда одинаковыми, встречающимися на определенных территориях и различающимися в некоторых аспектах;

3. Местные виды. Примером такого деления может служить следующее: у западных славян были свои боги, имена которых не похожи на богов других ветвей.

Славянская мифология – это совокупность мифологических представлений древних славян (протославян), времени их единства (до конца первого тысячелетия нашей эры). По мере расселения славян с дославянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из района Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Лабы до Днепра и от южного побережья Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация славянской мифологии и выделение локальных вариантов, которые долгое время сохраняли основные черты общеславянской мифологии. Такова мифология балтийских славян (западнославянские племена северной части рек Эльбы и Одера) и восточных славян (племенные центры Киева и Новгорода). Можно предположить существование и других вариантов (в частности, южнославянского на Балканах и западнославянского в польско-чешско-моравской области).

Однако существуют и другие виды классификации мифов, а именно по цели возникновения и пантеону мифических персонажей. Существуют так называемые космогонические мифы, в которых рассказывается о сотворении мира: рождении Земли и светил, разделении суши и воды, появлении животных и растений. Как правило, сотворением мира в мифах занимаются боги - воплощения стихий огня, воды и земли. Это самые древние боги, с которых начинается родословная мира. Часто они изображаются враждебными людям, далекими от человеческого облика.

Эсхатологические мифы повествуют о конце света, гибели всего живого, уничтожении людей, разгневавших богов. Одним из древнейших эсхатологических мифов является история о вселенском потопе, повторяющаяся во многих мифологиях. Сотериологические мифы повествуют о чудесном божественном спасении человека от предначертанной ему гибели в результате вселенской катастрофы. Как правило, в мифах фигурируют боги, доброжелательно настроенные к людям, и они организуют спасение.

Анализ литературных источников показал, что взаимодействия между сообществом и представлениями об окружающем мире. Все вышеперечисленные категории были направлены на определение отношения к окружающей действительности через мифологию и представления о божественном происхождении всех событий и явлений.

Демонология является одним из наиболее важных разделов мифологии. Многие исследователи в своих трудах определяли особенности демонологических персонажей в рамках славянской мифологии. Образ русалки и черта является важным направлением в рамках развития направления формирования славянской мифологии. Нами было определено, что данные образы являются наиболее важными атрибутами в рамках изучения мифологии и демонологии.

Народные верования и христианские традиции оказали большое влияние на процесс формирования и развития творчества Н.В. Гоголя. Мы видим, что в большинстве произведений данного великого писателя сочетаются как христианские, так и языческие мотивы. Мы можем сделать вывод о том, что особенности формирования творчества данного писателя напрямую зависят от динамики изменения религиозного мировоззрения писателя. 

Гоголь остался и для последующих поколений великим писателем-реалистом, обличителем и разоблачителем современной ему крепостнической действительности. Созданные им образы в силу своей жизненной правдивости и силы социального обобщения и типичности сохранили свое значение до наших дней. Глубина и широта изображения характеров и типов, сложившихся в эксплуататорском обществе, позволили применить их к другим историческим и социальным системам.

Гоголь способствовал созданию подлинно демократической культуры и литературы, и в этом заключалось огромное объективно-историческое значение его творчества как художника-реалиста. Мощный критический реализм его творчества способствовал тому, что с появлением Гоголя наша литература обратилась исключительно к русской жизни, к русской действительности - так писал Белинский о значении гоголевского реализма.

Автор погружает читателей в мир украинской старины и народных легенд. В произведениях этого цикла, одновременно смешных, лиричных и страшных, герои - красивые и сильные люди, преодолевающие трудности во имя любви и свободы. Они открыто борются со злом в облике чертей и ведьм, иногда страшных, но чаще смешных.

Пограничная линия между мирами людей и злых духов и проницаемость этих миров – источник забавных приключений, которые до сих пор вызывают интерес читателя. Однако автор заставляет задуматься о том, что влюбленный мужчина не может решить свою проблему самостоятельно, поэтому готов пойти на все, даже заключить сделку с самим чертом. Чем заканчивается такая сделка, известно еще со времен Средневековья. У Гоголя, к счастью, лукавый не требует вознаграждения за свою помощь. Напротив, Левко помогает утопленнице наказать злую мачеху-колдунью.

Отличительной особенностью повести «Майская ночь или утопленница» является использование описаний природы, в том числе красоты украинской ночи, а также употребление эпитетов по отношению к месяцу, спящему хутору. Использование природных зарисовок отмечается и в выражениях главных героев в виде обращений Левко к своей возлюбленной.

Повесть «Ночь перед Рождеством» привлекает внимание читателя своеобразными мотивами народного фольклора, приметами и поверьями, существующими между людьми. Герои рассказа - отрицательные (черт, Солоха, Чуб) и положительные (Вакула), благодаря которым мы узнаем о культуре украинского народа во время событий.

Система персонажей в повести Гоголя, представленная героями с разными качествами, показывает образ жизни и мышления людей. Автор высмеивает алчность, трусость, жадность к наживе, угодничество, прославляя при этом смелость, ум, искренность и щедрость. Писатель говорит о том, что погоня за материальными благами и богатство духа несовместимы. Те, кем движут деньги, идут по дороге к погибели. Те, кто ведет праведную жизнь, рано или поздно будут вознаграждены. Именно так автор видел Россию. Через смех он изобразил жалкий образ жизни тех людей, которые в погоне за властью проявляли тупость и раболепие. Писатель делает вывод, что совестливый человек, несмотря на испытания и препятствия, найдет способ победить нечистую силу, преподав лживым героям урок.