Нравственно-эстетическое воспитание школьников на уроках музыки

Для последних особенностей развития формирования определенного решения проблем, которые направляют свою активность на решение экологических проблем, формирования охраны здоровья и повышения уровня культуры и воспитания. Для решения данных проблем характерными являются такие аспекты как повышение уровня активности и индивидуализации коллективного мышления и поведения людей. Основное значение при реализации данной деятельности необходимо уделить таким аспектам как формирование системы воспитания и образования. Для данных аспектов воспитание представляет собой определенную целенаправленную активность в рамках формирования отдельных качеств.

«Эстетическое воспитание является одним из важных и необходимых аспектов воспитания, так как обращено, прежде всего, к душе человека, его чувствам и эмоциям. Слово «эстетический» происходит от греческого эстес – чувство, ощущение. Чувства выступают как важнейшая сфера самовыражения человека и его творческой жизни. Свое эмоциональное отношение к окружающему миру люди выражают в словах, рисунках, линиях, красках, звуках, пластике. Отсюда и различные виды искусства, которые составили предмет изучения эстетики – науки о прекрасном» [11, с. 42].

Согласно точке зрения Ю.К. Бабанского: «эстетическое воспитание – это процесс совместной деятельности учителей и учащихся, направленный на формирование эстетической культуры учащихся. Понятие эстетического воспитания органически связано с термином эстетика, обозначающим науку о прекрасном. Эстетическое воспитание – это воспитание способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и действительности. Идеи эстетического воспитания зародились еще в античности. Представления о сущности эстетического воспитания, его целях и задачах менялись со времен Платона и Аристотеля до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета» [3, с. 65].

Термин «эстетика» происходит от греческого «aisteticos» (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д. Дидро и Н.Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. «Эта категория легла в основу системы эстетического воспитания. Поэтому в общем виде эстетическое воспитание обозначает процесс формирования чувств в области прекрасного. Но в эстетике это прекрасное связано с искусством, с художественным отражением действительности в сознании и чувствах человека с его способностью понимать прекрасное, следовать ему в жизни и творить его. В этом смысле сущность эстетического воспитания заключается в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности учащихся, направленной на формирование у них способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и жизни, развитие эстетических понятий, вкусов и идеалов, а также развитие творческих наклонностей и талантов в области искусства» [18, с. 121]. 

В своей диссертационной работе кандидат культурологии Л.С. Щукина указала: «эстетическое воспитание характеризуется прежде всего формированием оценочных отношений к действительности и произведениям искусства с позиций общечеловеческих ценностей – добра, истины, красоты, справедливости, достоинства, свободы, счастья» [29, с. 840]. 

По определению Н.В. Архангельского, нравственность – это свойство человека, основанное на знании нравственных норм, которое проявляется в его отношении к себе, к окружающей действительности в образовательном процессе и в других аспектах жизнедеятельности.

«Ассимиляция нравственных норм человеком осуществляется в процессе его жизненной деятельности при поддержке окружающей среды. Одной из значимых сфер контактов человека с обществом является сфера образования. Следует отметить, что люди имеют достаточно длительные контакты с образованием, будучи студентами. Оказавшись в учебном заведении, человек становится обязанным усвоить предлагаемое ему содержание образования. Фактически, человек не может игнорировать предлагаемые ему элементы содержания образования. Содержание образования включает в себя различные элементы, которые способствуют накоплению личного опыта использования знаний, полученных в процессе обучения» [9, с. 121].

«Учитывая важную роль образования в жизни человека, мы хотели бы рассмотреть педагогические аспекты нравственности, то есть те свойства нравственности, которые являются объектом педагогического воздействия. Прежде всего, речь идет о наполнении определенных элементов содержания образования этическими знаниями в целях повышения нравственности учащихся, поскольку образовательный процесс представляет собой специально созданную среду, в которой образовательный процесс представляет собой специально созданную среду, в которой учащиеся имеют возможность формировать собственное мировоззрение и моральную ориентацию. Если до усвоения того или иного знания существовала социальная ценность, то в образовательном процессе конкретная информация становится особенно важной для учащихся, пополняя арсенал своих убеждений» [22, с. 15]. 

«Таким образом, содержание образования, направленного на формирование у учащихся нравственности, наполненной в определенной степени этическими знаниями, способствует «присвоению» социальных норм жизни и определяет социальную составляющую мировоззрения человека, в которой нравственность является доминирующей. Игнорирование этического знания, предлагаемого личности учащегося в элементах содержания образования, приводит к нарушению нравственных норм, что влечет за собой дисгармонию в его отношениях с обществом» [14].

Опытно-поисковая работа проходила в период прохождения педагогической практики и осуществлялась в 3 этапа: 

1 этап – констатирующий: подбор методик, первичная диагностика уровня развития нравственно-эстетической воспитанности учащихся. 

2 этап – формирующий: организация нравственно-эстетического воспитания учащихся на уроках музыки: проведение уроков с применением музыкальной сказки и национально-культурных специфик региона, методов, форм и приемов для повышения уровня нравственно-эстетического развития детей;

3 этап – контрольный: осуществление повторной диагностики с целью анализа результатов экспериментальной работы. 

В исследовании приняли участие 20 учащихся 3 «В» класса ГУО «Общеобразовательная средняя школа №17 г. Брест».

Социальное совершенствование детей – это процесс, в истечении которого воспитываются ценности, ментальности, цивилизация общества, к которому принадлежит ребенок. Дискутируя с ровесниками и взрослыми, играя, состязаясь, маленький человек учится жить по определённым правилам, учитывать кругозоры других людей, морали взаимоотношения. Для общественного развития детей младшего школьного возраста громадное значение имеют игра, беседы, упражнения, занятия, знакомство с музыкой, прочитывание книг, наблюдение, обдумывание различных ситуаций, поощрение взаимопомощи и сотрудничества детей, их нравственных поступков – все это становится клочками, из каких сформировывают фигуру человека. Взрослым необходимо помочь ребенку выработать создавшиеся моральные нормы и правила взаимоотношения, усвоить толерантное отношение к окружающим согражданам, к сущности.

Анализируя вышесказанное, мы пришли к выводу, что в рамках теоретического исследования проблемы духовно-культурного развития учащихся на уроках музыки возможно использование концептуальной технологии характеристики социальных качеств учащегося Н.И. Монахова.

Прагматичная организация по психодиагностике уровня общественного формирования ученика предвидит обширное введение всевозможных алгоритмов (исследование, тестирование, анкетирование и т.д.). По-видимому, системообразующим алгоритмом обуславливается инструментарий совместной экспертной оценки в силу того, что социальные свойства должны проявляться в социальном окружении и оцениваться индивидуумами, среди которых ученик живет и учится. Первостепенно и осуществление мотивации.

«Метод совместной экспертной классификации как основополагающий диагностический инструментарий начинают применять с 3 класса. В 1-2 классах комбинируют метод беседы об базовых социальных свойствах и признаках их воплощения.

Внедренные Н.И. Монаховым критерии общественного совершенствования личности учащегося высказывают важный, наиболее современный уровень исследуемого явления, их можно рассматривать как мораль самовоспитания. Педагог может оценить своих учащихся сам, предложить это сделать родителям, другим педагогам и самим учащимся. Показатели заносятся в диагностические листы. Это первый этап диагностики формирования социокультурных свойств на уровне компонентной диагностики. Следующий этап – структурная диагностика, которая рассчитывает мониторинг приобретенной информации и оформление диаграмм» [39].

«Окончательная аттестационная проверка вышеупомянутого социального свойства определяется как среднее арифметическое значение аттестаций всех показателей, общий уровень социального функционирования – как среднее арифметическое значение по социальным свойствам.

Взаимоотношение учащихся в школе может быть определено как возможным, так и максимальным уровнем. Но встречаются дети, для которых присущ и средний показатель развития социальных качеств.

Выводы об уровне развития:

- низкий уровень – от 0-1,4;

- средний уровень – от 1,5-2,4;

- высокий уровень – от 2,5-3,0» [12].

Эстетическая деликатность индивида основывается на органическом единстве развитых способностей мировоззрения, эмоционального переживания, обобщения, восприятия художественно-эстетической эрудиции. На этом фундаменте зарождается и формируется творческая уникальность, ее нравственное отношение к искусству, к самой себе, своему поведению, к людям и социальным взаимоотношениям, к природе и к труду. Мировоззренческая порядочность учащегося предполагает наличие у него нравственных идеалов, очевидного понятия о совершенной красоте в искусстве и в реальности. Культурологический идеал социально обусловлен и характеризует преставления о нравственном и эстетическом совершенстве человека и человеческих отношений.

Обновление культурологической порядочности совершается с поддержкой разнообразных приоритетов: психоэмоциональных, педагогических, социокультурных. Психологическими принципами измеряются возможности ребенка корректно оригиналу реконструировать в воображении художественные образы и воссоздавать их, любоваться, переживать и высказывать суждение вкуса. 

Нравственное воспитание учащихся средствами музыки – это не изучение теоретических основ морали, формирование этических представлений и понятий, а активное овладение красотою разножанровой музыкальной палитры, выявление нравственно-эстетической ценности художественных образов, развитие аксиологических ориентаций в сокровищнице национальной и мировой музыкальной культуры. 

Анализ психолого-педагогических основ нравственного развития личности позволяет определить процесс нравственного воспитания учащихся как присвоения им нравственного опыта человечества, преобразование общечеловеческих и национальных нравственных ценностей, заложенных в музыкальном искусстве в горизонт собственного «Я», реализация личностных ценностных ориентаций в социальных отношениях.

На уроке музыки решаются нравственно-эстетические задачи музыкального образования и воспитания учащихся. Все преподавание нацелено на развитие духовного богатства личности учащихся, нравственно-эстетический характер их деятельности, побуждений, взглядов, убеждений, а также накапливанию знаний, умений и навыков во всех видах музыкальной деятельности. Нравственное воспитание на уроке музыки состоит в том, чтобы привить умение сопереживать музыке и чужому человеку через музыку, развить способность переживать чужие радости и горести, выработать свое отношение к жизни на основе общечеловеческих духовных ценностей.

Целью практической части дипломной работы явилось изучение путей нравственно-эстетического воспитания учащихся младших классов на уроках музыки. Для реализации данной цели мы, протестировав испытуемых по авторской методике оценки социальных качеств учащегося Н.И. Монахова выяснили, что наибольшее количество учащихся – 9, что составляет 45% от общего числа испытуемых, – показали средний уровень социального развития; низкий уровень развития социальных качеств зафиксирован у 8 испытуемых (40%); и только у 3 испытуемых (15%) отмечен высокий уровень социального развития. Анализ результатов анкетирования показал, что в данной группе испытуемых 6 детей (30%) имеют высокий уровень эстетического развития; 9 (45%) продемонстрировали средний уровень, остальные же 5 детей (25%) имеют низкий уровень эстетического развития. 

Целью формирующего этапа опытно-поисковой работы являлось подтверждение выдвинутой нами гипотезы в начале исследования. Для этого нами были разработаны и проведены урок музыки на тему «Музыка и культура Беларуси» и урок музыки с использованием музыкальной сказки на тему: «Музыкальная фантазия». В процессе данной опытно-поисковой работы мы также использовали следующие методы: эмоционального воздействия, эмоциональной драматургии, размышления о музыке, музыкального обобщения, моделирования художественно-творческого процесса, сравнения или «тождества» и «контраста», метод перспективы и ретроспективы (метод «забегания» вперед или «возвращение» к пройденному), метод создания композиций, создание художественного контекста, пластического интонирования, творческих заданий, игровой. В ходе проверки эффективности выбранных нами методов и приемов для развития нравственно-эстетической воспитанности учащихся мы использовали следующие формы организации работы на уроках музыки: индивидуальные, групповые.

По окончании формирующего этапа эксперимента нами была проведена диагностика уровня развития нравственно-эстетического воспитания испытуемых детей по первоначальным методикам. Протестировав испытуемых по авторской методике оценки социальных качеств учащегося Н.И. Монахова выяснили, что наибольшее количество учащихся на контрольном этапе эксперимента также показали высокий уровень развития социальных качеств 10 (50%) детей; средний уровень социального развития отмечен у 7 (35%) детей; низкий уровень развития социальных качеств зафиксирован у 3 (15%) детей. Таким образом, детей с высоким уровнем развития социальных качеств стало на 47% больше; детей со средним уровнем социального развития стало на 10% меньше; детей с низким уровнем развития социальных качеств стало также меньше на 25% меньше, чем на констатирующем этапе. Анализ результатов анкетирования показал, что в данной группе испытуемых к контрольному этапу 9 детей (45%) имеют высокий уровень эстетического развития; 8 (40%) продемонстрировали средний уровень, 3 детей (15%) – низкий уровень эстетического развития. Таким образом, детей с высоким уровнем эстетического развития стало на 15% больше; детей со средним уровнем социального развития стало на 5% меньше; детей с низким уровнем развития социальных качеств стало также меньше на 10% меньше, чем на констатирующем этапе.

Итак, видна положительная динамика уровня нравственно-эстетического развития, что свидетельствует об эффективности использования на уроках музыки музыкальной сказки и национально-культурных особенностей региона для нравственно-эстетического развития учащихся. Мы также получили подтверждение того, что использование выбранных методов обучения, методик, технологий является эффективным в решении проблемы развития нравственно-эстетической воспитанности учащихся.Таким образом, мы сделали вывод о том, что наша гипотеза в ходе исследования нашла свое подтверждение.

Подводя итог нашей работы необходимо ещё раз подчеркнуть актуальность изучаемого вопроса. Нравственно-эстетическое воспитание на уроках музыки призвано раскрыть сущность прекрасного в искусстве и окружающей жизни, выработать критерии прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, научить видеть прекрасное в человеке, в нравственных ценностях нашего общества, тем самым формируя у подрастающего поколения высокий эстетический вкус, богатые духовные потребности. Хороший урок музыки – это час вдохновенной работы души и ума, дающий радость, несущий благое мироощущение. Нравственно-эстетическое воспитание – дело серьёзное и ответственное.