Восстание сипаев

Советская историография богата исследованиями советских историков истории Индии с конца XVIII – XIX века. Тему сипайского восстания стороной не обходили, в их работах уделяется много внимания, которые давались индийскому восстанию представителями различных направлений в русской общественной мысли. Представители разных слоёв русского общества расценивали события в Индии 1857 – 1859 годов по-разному. Консерваторы относились к восстанию отрицательно. Либералы критиковали колониальные власти за их недобросовестное отношение к населению Индии, но они не желали победы индийскому народу. Они призывали англичан к «гуманному» отношению к угнетённым индийцем. Революционные демократы высказывались за участие индийцев в управлении страной. В последние десятилетия отказ от узкоклассового подхода привел к большему сближению отечественной индологии с индийской национальной наукой.

Для подробного изучения сипайского восстания следует раскрыть полностью обстановку, которая привела к нему. Как была захвачена Индия англичанами, и какую политику преследовали колониальные власти. Одним из первых изданных исследований поднимающим эти темы стала «История британской агрессии на Среднем Востоке» [1]. Автор Е. Л. Штейнберга написал её на основе архивных документов и многочисленных малоизвестных литературных источников. Так же в работе присутствует глава военной тактике индийского восстания 1857 – 1859 годов.

В работе А. М. Осипова «Великое восстание в Индии 1857 – 1859» [2] приводятся важные предпосылки, приведшие к восстанию его ход и итоги. Подробному изучению предстали экономические предпосылки, приведшие к восстанию. Их отразил в своей статье Э. Н. Комаров «Экономические предпосылки индийского восстания 1857 – 1856 гг.» [3] к моменту вторжения британских колонизаторов сельская община составляла основу индийского аграрного строя за исключением Малабара, где в силу особенностей исторического развития этого района Индии общин, видимо, так и не сложилась. В статье говориться, что важной экономической составляющий играл кастовый строй индийского общества.

А. М. Дубинский издал пособие «Революционно-освободительная борьба в Индии и Китае в середине XIX века» [4], он кратко даёт оценку колониальной политики Англии. Нелицеприятно отзывается о политики Ост-Индской компании в Индии. Подробно рассказывается о составе сипайских войск, и по каким причинам индусы соглашались идти на военную службу к колонизаторам. 

В советский период вышел сборник статей посвященный к столетию восстания под авторством Ю. В. Петченко «Основные очаги народного восстания в Индии (Дели, Канпур, Ауд)» [5].

«Глазами друзей: русские об Индии» [6] основными составителями данной книги стали А. В. Западов и Е. П. Прохоров. Данную книгу так же можно считать своеобразным сборников статей разных авторов, которые делятся своими наблюдения об Индии. Большое внимание удаляется действиям Ост-Индской компании.

В книге К. А. Антоновой «Английское завоевание Индии в XVIII веке» [8]. Дано подробное исследование Великой империи Моголов. Максимально полностью освещены события XVIII века, происходившие в Индии.

Очень много исследований посвящено колонизаторской политики Англии, Н. А. Ерофеев в своей книге «Очерках по истории Англии 1815 – 1917 гг.» [9] он охватывает значительный период английской истории, связанный с промышленным переворотом и превращением Англии в «мастерскую мира». С созданием гигантской колониальной империи, с обострением классовых противоречий в стране. 

«Новая история Индии» [10] является коллективным исследованием советских историков К. А. Антоновой, Н. М. Гольдберга и А. М. Осипова имела цель раскрыть процесс экономического, политического и культурного развития этой страны начиная с середины XVII века и кончая первой мировой войной. Основой для дано книги послужили труды классиков марксизма-ленинизма, и в первую очередь работы К. Маркса, посвящённые Индии.

В работе А. И. Левковский «Особенности развития капитализма в Индии» [11], автор ставил перед собой задачу
 показать ряд основных особенностей развития капитализма в специфических условиях Индии до 1947 года. В данной книге делается попытка разрешить некоторые вопросы, связанные с этой проблемой, показать ряд конкретных путей, средств и форм эксплуатации индийского народа английским финансовым капиталом и те последствия
 для социально-экономического развития Индии, к которым привела эта эксплуатация.

Одним из главных исследователей истории Индии является П. М. Шаститко «Сто лет бесправия» [12]. В книге подробно разбираются основные дискриминационные законы колониальных властей. Это работа подробно описывает, что положение индусов после восстания не улучшались в лучшую сторону.

Книга А. И. Чичерова «Экономическое развитие Индии перед английским завоеванием (Ремесло и торговля в ХVI–XVIII вв.)» [13], решала вопрос об уровне развития индийского общества накануне британского завоевания к столетию сипайского восстания был подготовлен сборник статей, в которых освещалось не только восстание как таковое, но и его предпосылки и его последствия. 

В конце XVIII века Английская политика была больше направлена на западное полушарие, важнейшими для неё были 13 колоний в Северной Америке. Они составляли центральное звено английского колониализма и были главными партнёрами Англии в торговле. Вместе с островами Вест-Индии они поставляли в Англию продукты, обменивались здесь на промышленные изделия, а последние переправлялись в Африку, откуда массами вывозились рабы.

Отделение американских колоний стало переломным моментов в колониальной политики Британии. В результате американской революции от Британской империи осталось несколько островов в Карибском море и плохо обследованная Канада.

На Азиатском континенте центром владычества Британской империи стала Индия. Английский политик Ч. Фокс говорил: «Индия – самый яркий бриллиант, который ныне остался в британской короне» [1, c. 11]. Под предлогом защиты границ этой колонии от внешних врагов Англия распространила свою власть в Азии. Сначала на территорию всего Индостана, а затем на восток за счёт Бирмы, на запад за счёт Синда и Белуджистана, на север за счёт Кашмира и Пенджаба. В итоге к середине XIX века весь гигантский полуостров с его многомиллионным населением был превращён в колонию.

Колониальные владения Англии того времени можно разделить на три группы. К первой группе относились владения, в которых англичане, составляли большинство населения. Численность коренных жителей здесь быстро сокращалась под напором непрерывно наступавших колонистов. Это были Канада, Южная Африка, Австралия и Новая Зеландия. Во второй группе английских владений проживало многочисленное население, большинство которого состояло из коренных жителей, а англичане были представлены в основном чиновниками, коммерсантами и плантаторами. К этой группе принадлежала Индия. В третью группу вошли многочисленные острова и базы.

Следует выделить обстоятельства, которые способствовали английскому захвату Индии. Индия – страна с древнейшей цивилизацией и с многовековой историей. Здесь в древности зародился кастовый строй. Касты в Индии появились следствием разделения труда на определённой ступени развития индийского общества, когда шёл процесс разложения родового строя и образования классового общества. Характерной чертой касты является её замкнутость и обособленность, наличие своего религиозного ритуала, передача по наследству, из поколения в поколение, профессии как неотъемлемого права данной касты. В Индии сложились четыре основные касты: брахманы, кшатрии, вайшья, шудра. В условиях уже развитого классового общества в Индии в связи с классовым расслоением и появлением новых профессий шёл процесс дробления каст.

Религиозные системы, сложившиеся в Индии, освящали деление людей на «высшие» и «низшие» касты. В рабовладельческой Индии сначала появилась религия – брахманизм, созданная жрецами – брахманами в целях подавления сопротивления эксплуатируемых людей. Брахманизм утверждал, что деление людей на «высшие» и «низшие» касты предопределено свыше – богом Брахмой. Только покорность, терпеливое страдание приведут человека к надежде на то, что он после смерти из «низшей» касты сможет перевоплотиться в представителя «высшей» касты. Если человек будет покорно следовать предначертанию, данному ему свыше Брахмой, то его самого и его потомство ждёт печальная судьба – перевоплощение в самое ничтожное существо с тяжёлыми страданиями [2, c. 34].

В Индии постепенно стал проникать буддизм. Буддизм проповедовал пассивность и примирение с действительностью, а также непротивление злу насилием. Для господствующего класса такая концепция представляла важнейшее идеологическое оружие. В итоге существование буддизма наряду с брахманизмом в Индии привело к тому, что религии стали сливаться и на их основе была создана новая – индуизм. Он стал ведущей религией в стране, в то время как буддизм уже в начале X века нашей эры стал клониться на своей родине к упадку. Индуизм освящает деление людей, на касты полностью заимствуя положения брахманизма. Индуизм принял в себя догмат буддизма – «не причинять зла».

Второе обстоятельство, которое следует учитывать, заключается в том, что к моменту английского завоевания Индия не представляла собой единства ни в религиозном, ни в племенном отношении. Исторически в Индии сложились две большие религиозные группы населения: индусы исповедующие индуизм и мусульмане – ислам, религия которых была принесена в Индию мусульманами-завоевателями. Индия в племенном отношении ко времени английского вторжения не представляла собой единого целого. Получается не только кастовое деление, но и племенная и религиозная обособленность, межрегиональная борьба создали в Индии условия для господства чужеземных завоевателей. Карл Маркс писал: «Страна, где обособлены друг от друга не только правоверные индусы, но и племя от племени и каста от касты, общество, имеющее своей основной нечто в роде равновесия, проистекающего из всеобщего взаимного отталкивания и веками установившейся обособленности друг от друга всех его членов, разве такая страна и такое общество не были обречены на то чтобы стать добычей завоевателя?» [7, c. 9].

Когда англичане начали покорять Индию, империя Великих Моголов, созданная тюркскими завоевателями в XVI веке, переживала упадок. Английская Ост-Индская компания использовала межнациональные распри и феодальную борьбу внутри империи Великих Моголов. Англичане постепенно вытеснили из Индии своих европейских конкурентов – португальцев, голландцев и французов.

В течение первого столетия британского владычества Индия испытала глубокие социально-экономические потрясения. Земельные преобразования, осуществленные английскими властями в конце XVIII – начале XIX веков привели к созданию крупной земельной собственности в Бенгалии, Бихаре и Ориссе. Усиленный ввоз английских промышленных товаров подорвал основу индийского кустарного производства. Древняя индийская патриархальная сельская община, основанная на сочетании примитивного земледелия с ручным домашним ремеслом, рухнула.

Большая часть индийской аристократии пострадала от британской политики. В результате проведения земельно-налоговой реформы в Бенгалии многие местные старинные аристократические роды разорились. После аннексии Ауда британская администрация значительно урезала права и владения местных крупных феодалов – «талукдаров». Обиженные индийские феодалы не заботились об улучшении тяжкой участи порабощенного народа. Но мероприятия британского правительства, затрагивавшие их собственные интересы, порождали среди них недовольство.

Английские власти не ограничивались административно-экономическими мерами. Они пытались укрепить в Индии и свое идеологическое влияние. Были приняты законы, запрещавшие некоторые религиозные обычаи и ритуалы индуизма. Английские миссионеры при поддержке правительства вели проповедь христианства среди индусов и мусульман. Создавались отдельные европейские школы и колледжи, где обучение индийских детей велось на английском языке. Британская администрация обложила налогами земли, принадлежавшие индийскому духовенству. Такая политика, вызывала раздражение среди индуистского и мусульманского духовенства.

Английскими властями была создана англо-индийская армия, она стала главной опорой англичан в Индии, основным инструментом английской агрессивной политики с содействующими с ней странами. Армия состояла из европейских и индийских войск, общей численностью в 280 тысяч человек, только 45 тысяч из них составляли англичане. В военно-административном отношении вооруженные силы были разделены на три главные группировки: бенгальскую, бомбейскую и мадрасскую.

Бенгальская армия являлась самой большой и предназначалась для выполнения более ответственных и важных задач. Она была расквартирована от Бенгальского залива до афганской границы, в ней насчитывалось 150 тысяч человек, из них англичан было около 20 тысяч. Индийские части комплектовались наемными солдатами, которые назывались сипаями. Сипаи получали сравнительно приличное жалование, пищу и обмундирование. Сипаи получали 17 франков, а во время походов 21 франк [16, c. 17]. Этих денег в рассматриваемый период времени индусам хватало на то чтоб содержать большую семью. Для разорённых, постоянно голодавших, индийских крестьян и бедняков это предложение стало весьма привлекательным, и они охотно нанимались на военную службу. На командные должности назначались англичане. Были в армии офицерами и индусы и мусульмане, но они занимали подчиненное положение и были ограничены в правах. Дух жестокой расовой дискриминации господствовал в англо-индийской армии [2, c. 87]. Офицеры-индийцы не допускались к командованию в частях, где находились солдаты англичане. В сипайских регулярных полках и батальонах высшие командные должности занимали англичане. В каждой роте сипаев обязательно был один английский офицер, наблюдавший за командирами-индийцами. Пределом продвижения по службе для индийского офицера был чин «субадара», который соответствовал чину майора [2, c. 89]. Неравенство между английскими и индийскими офицерами ощущалось на каждом шагу. Подобное обращение с индийскими командными кадрами не способствовало симпатиям офицеров-индийцев к англичанам. Но, тем не менее, сипайские войска, находившиеся в более привилегированном положении, чем остальной индийский народ, служил британскому правительству.

Сипайские войска состояли из трех самостоятельных армии: мадрасской, находившейся в распоряжении губернатора Мадрасского президентства, бомбейской в распоряжении губернатора Бомбейского президентства и бенгальской армии, непосредственно подчинявшейся генерал-губернатору.

Эти три армии возникли из отрядов индийских наемников, поступавших на службу к англичанам, под командой своих военачальников.

Во время войн, которые Ост-Индская компания вела с середины XVIII столетия, количество индийских наемников стало быстро расти. Во главе этих наемных отрядов компания начала ставить английских офицеров.

В каждый сипайский батальон было назначено по 12 английских командиров, а в начале XIX столетия их стало по 22 человека. Уже в 1796 году численность сипайских войск на службе компании достигала 57 тысяч, из них в Бенгальском и Мадраеском президентствах – по 24 тысячи и, в Бомбейском – 9 тысяч.

Сипаи были все же тесно связаны с городским и сельским населением, подвергавшимся угнетению и эксплуатации, и находились под сильным влиянием мусульманского и брахманистского духовенства. Немало повлияло на сипаев и поражение, понесенное англичанами в англо-афганской войне 1838–1842 годах, а также отдельные неудачи и тяготы сикхских войн.

Признаки опасного неповиновения в сипайских частях стало наблюдаться чаще. Летом 1849 года, вскоре после окончания войны с сикхами, произошел мятеж местных войск, расквартированных в Пенджабе и на северо-западной границе. Поводом для возмущения явилось распоряжение правительства об отмене обычной надбавки к солдатскому жалованью, в связи с окончанием пенджабской войны. Дело ограничилось пассивным неповиновением.

В конце 1856 – начале 1857 годов английское командование отмечало участившиеся случаи нарушения дисциплины в различных гарнизонах Бенгалии, Ауда, Дели и Агары. Среди сипаев существовало крепкое единство и спайка. Это объясняется тем, что значительное количество их было навербовано из одной области – Ауда, а также тем, что большинство солдат-индусов принадлежало к двум высшим кастам брамины и кшатрии [7, c. 20].

Сипайское восстание 1857 – 1859 годов было важным рубежом в историческом развитии Индии. Во второй половине XIX века перерастание английского промышленного капитализма в империализм породило новые методы колониальной эксплуатации и тем самым вызвало глубокие изменения в социально-экономическом строе Индии. В этот период ускоряется образование капиталистического уклада, который во всё большей степени становится определяющим фактором экономического и политического развития страны. 

Изменившиеся методы колониальной эксплуатации, а также политическая обстановка, сложившаяся после восстания, обусловили перемены и во внутренней политике англичан в Индии.

Карл Маркс, подводя итоги восстания, указывал: «вторичное завоевание не усилило власти Англии над умами индийского народа. Напротив, они сами признают, что как среди индусов, так и среди мусульман наследственная ненависть к незваным пришельцам-христианам теперь сильнее, чем когда-либо» [16, c. 40].

После подавления основных очагов восстания английское правительство в июле 1858 года провело закон «О лучшем управлении Индией». Согласно этому закону, Ост-Индская компания упразднялась, Индия переходила под управление английской короны. Старая система управления затрудняла дальнейшее укрепление и централизацию колониального государственного аппарата. Во время восстания Ост-Индская компания была настолько дискредитирована в общественном мнении самой Англии, а в Индии вызывала всеобщую ненависть населения, что по существу утратила роль удобного прикрытия, которое английская буржуазия использовала в период ведения захватнических войн и для осуществления эксплуатации народов Индии. Поэтому ещё до окончания восстания её упразднили. Всё имущество Ост-Индской компании, кроме акционерного капитала, перешло в собственность британской короны. Однако акционеры компании получили 3 млн. фунтов стерлингов. Эта сумма была им выплачена в качестве возмещения.

Англичане нанесли непоправимый вред развитию индийского национального ремесла и рынка. Сохранив в своих интересах кастовую систему, они, тем не менее, с презрением относились к обычаям и религиозным верованиям индийского народа. Ост-Индская компания часто вмешивалась во внутренние дела индийских государств, затрагивая политические и экономические интересы местной знати и вынуждая ее отказываться от власти и части доходов в пользу компании.

После ликвидации Ост-Индской компании вместо генерал-губернатора верховную власть в Индии стал осуществлять вице-король, который находился в подчинении у статс-секретаря по делам Индии.

Сущность английской политики в Индии после подавления национального восстания с полной ясностью выразил лорд Маунтстюарт Эльфинстон – английский губернатор Бомбея. 14 мая 1859 года он сказал: «Divida et impera» было девизом древних римлян, и это должно стать также нашим девизом» [19, c. 103].

Важной опорой английского господства в Индии стали её феодальные силы. Поддержка и сохранение элементов феодализма, всех его институтов стали одним из условий существования колониального режима. В своём заявлении английская королева Виктория 1 ноября 1858 года говорила: «Мы будем свято уважать право, честь и достоинство туземных князей, мы не желаем дальнейшего расширения нашей территории, наше твёрдое намерение – предоставить защиту всем древним правам, связанным с земельной собственностью» [16, c. 41].

В интересах упрочения своего господства англичане в 1858 году разделили Индию на две части, в первой части, Британской Индии, власть полностью принадлежала английским чиновникам, а второй, Туземная Индия, сохранялась видимая власть князей. В каждое такое Туземное княжество был посажен английский резидент, который сосредоточил в своих руках всю реальную власть.

В индийских княжествах царил неприкрытый феодальный деспотизм. Он поддерживался английской армией, которая после подавления восстания сипаев была реорганизована в интересах более полного подчинения народов Индии английскому господству. Основным ядром армии после восстания являлись не индийцы, а англичане, которые вербовались в метрополии из паршивцев английского общества. Каждая армейская часть формировалась из индийцев различных религиозных и племенных групп, говоривших на разных языках и не понимавших друг друга. Артиллерия была вверена частям, состоявшим только из англичан.

После подавления восстания английская политика в Индии заключалась в том, чтобы не допустить капиталистического развития, а сохранить феодальные отношения, что способствовало бы превращению завоёванной страны в потребителя английских промышленных товаров и дешевого ресурса.

В конце 1850-х – начале 1860-х начинается экономическая модернизация Индии. В Индии активно стали проявлять себя предприниматели из Ланкашира это произошло из-за резкого дефицита сырья. В США началась гражданская война из-за этого, прекратились поставки хлопка в Англию. В эти годы они стали требовать от властей, незамедлительно ликвидировать кризис в хлопчатобумажной отрасли, за счёт обеспечения поставок индийского хлопка. Начались проведения мероприятий по созданию таких условий в сельскохозяйственном производстве Индии, которые в ближайшем будущем превратили бы колонию в постоянный и надёжный источник высококачественного хлопка, реальный противовес США на мировом рынке. Для этого они предлагали резко увеличить объёмы общественных работ по созданию инфраструктуры, изменить земельно-налоговую политику для формирования в Индии многочисленного слоя зажиточных крестьян, проводить сельскохозяйственные программы, направленные на улучшение качества хлопка.