Государство, Церковь и общество в БССР

Актуальность темы. За последние два десятилетия конфессиональный фактор стал играть заметную роль в общественно-политической жизни белорусского общества, религиозные ценности стали важной составляющей, как образа жизни, так и образа мыслей многих людей. Роль церкви в обществе, ее авторитет и влияние существенно возросли. Кардинально изменилась и политика государства в отношении религии и церкви. Придерживаясь традиций толерантности в межконфессиональных отношениях, государство учитывает, что православие является генетически первичной христианской конфессией (около 80 % верующих относят себя к православным), было и остается ведущим вероисповеданием в республике. Исходя из этого, государство выстраивает партнерские отношения с Русской православной церковью, о чем свидетельствуют, в частности, неоднократные визиты патриарха Московского и всея Руси в Республику Беларусь, совместные мероприятия РПЦ и государства в сфере образования, социальных проблемах. В этих условиях представляется целесообразным изучить историю взаимоотношения церкви и государства на территории Беларуси, в частности, в период, когда государством был выбран путь конфронтации по отношению к церкви, что нанесло значительный урон духовному, культурному, социальному развитию Беларуси. В период, когда генеральным секретарем ЦК КПСС являлся И.В.Сталин, положение православной церкви было достаточно стабильным, не наблюдалось острого противостояния церкви и государства. Происходило это, вероятно, потому, что личная позиция вождя по отношению к церкви не была непримиримой; необходимо было создание привлекательного образа социалистического государства в глазах мировой общественности; не последней причиной являлась Великая Отечественная война, в которой церковь сыграла важную духовную роль. Период обострения взаимоотношений церкви и государства начинается с 1954 г. и продолжается до 1964 г., в то время, когда генеральным секретарем ЦК КПСС являлся Н.С.Хрущёв. Представляется, что изучение опыта противостояния государства и церкви весьма актуально, чтобы избегать повторения ошибок прошлого и, в то же время, не допускать перекосов в церковно-государственных отношениях. В белорусской  историографии этот период не рассматривался и требует подробного и комплексного изучения.  

Выбор хронологических рамок работы (1954 – 1964 гг.) объясняется необходимостью выделить важный период в истории православной церкви в БССР. Начальной точкой является 1954 г, т.е. время, когда было принято первое постановление, направленное на резкое изменение  в государственно-церковных отношениях в сторону конфронтации. Заключительным этапом  стал 1964 г., когда Н.С.Хрущев, с которым персонифицировалась острая антирелигиозная политика, был снят с поста генерального секретаря ЦК КПСС, что привело к прекращению открытых антирелигиозных кампаний и угасанию интереса к РПЦ со стороны высшего руководства страны.  

Цель и задачи исследования. Целью дипломной работы является выявление сущности, основных направлений, динамики и результатов политики советского государства по отношению к православной церкви на территории БССР. В рамках сформулированной цели определены следующие задачи: 1) рассмотреть положение православной церкви БССР в преддверии обострения взаимоотношений церкви и государства; 2) охарактеризовать радикальные перемены в политике государства по отношению к церкви в 1958 – 1960 гг.; 3) проанализировать перемены в антирелигиозной политике государства в 1961 – 1964 гг., выявить масштабы и последствия данной политики. 

Структура и объем работы. Дипломная работа состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованных источников и литературы. 

В первой главе рассматривается положение  православной церкви в БССР в довольно противоречивый период взаимоотношений с государством (1954 – 1957 гг.), т.к. принимались первые постановления антирелигиозного характера, но ситуация еще не успела обернуться острым противостоянием. Во второй главе анализируется период поворота курса государственной политики в сторону конфронтации с церковью (1958 – 1960 гг.). Третья глава  посвящена изучению перемен, которые произошли  в антирелигиозной политике государства в 1961 – 1964 гг., выявляются ее последствия и итоги.

 Объем дипломной работы составляет 52 страницы без библиографического списка, библиографический список 5 страниц.

Историография. В течение длительного времени антирелигиозная политика государства относилась к числу тем, которые были закрыты для критического изучения. Документы и материалы, которые касались данной проблемы, не публиковались, на принимаемых постановлениях неизменно стоял гриф «секретно». Завеса «хрущевской либерализации» позволила долгое время держать в заблуждении мировую общественность. Издававшаяся вплоть до конца 80-х гг. литература раскрывала религиозную проблематику с атеистических позиций, авторы трудов неизменно опирались на марксистско-ленинские положения о реакционной сущности религии. Именно поэтому советская историография представлена в основном некими пропагандистскими работами, такими как книга П.К. Грекулова «Православная церковь – враг просвещения» [5], Л.А. Друянова «Наука против религии» [6].