Сравнительная характеристика концепт мужчина в английской и русской лингвокультурах

Язык, представляя собой особую семиотическую систему, «системно организован» [34, с. 268] и является одним из средств отражения мира. В нем фиксируются история народа, быт, культура, традиций, представления о физическом и психическом облике человека, его духовном мире, специфике восприятия им пространства и времени. «Особенности национальной культуры отражаются в речи, придают колорит картине мира, вследствие чего формируется особый этнический смысл, с присущим ему набором социопсихологической ментальности» [48, с. 134].

В свете современных глобалистических тенденций во всех областях человеческой деятельности возрастает не только роль иностранных языков, но и конструктивное восприятие национальных культур. Усиливается интерес к изучению языка, дискурса, языковой личности в их взаимосвязи с феноменом национальной культуры [6, с. 17].

Язык определяет мировоззрение лингвокультурного сообщества и определяет национально-культурную специфику языковой картины мира, под которой подразумевается система объективированных в лексике национального языка обобщенных знаний, посредством которых человек определяет свою сопричастность конкретному социокультурному пространству [21, с. 138].

Слово культура заимствовано из латинского языка, где буквально означало возделывание, воспитание, образование. Современная научная мысль выделяет разнообразные подходы в понимании и определении культуры. Перечислим некоторые из них: 

- описательный (культура как совокупность всех видов общественной деятельности людей – знания, верования, искусство, мораль, законы, традиции и прочее); 

- исторический (культура как социально унаследованный комплекс способов деятельности и убеждений, составляющих жизнь общества в целом и людей как его представителей в частности); 

- нормативный (культура как материальные и социальные ценности – институты, обычаи, установки, поведенческие реакции); 

- ценностный (культура как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых людьми); 

- функционистский (культура как совокупность функций, которые она выполняет в обществе); 

- информационный (культура как система создания, хранения, использования и передачи информации) и прочие [32]. 

Культуру в общих чертах можно охарактеризовать как коммуникативно-деятельностное, ценностносимволическое явление социальной жизни людей, определяющее их деятельность, поведение и общение как условие воспроизводства и изменения социума. Культура – явление социально-индивидуальное. Она не существует вне общественных формаций, так как определяет смысл существования социума, социальных групп: «каждому народу присуща своя, уникальная и неповторимая культура, нетождественная культурам других народов, но совпадающая с ними по многим когнитивным и ценностно-смысловым параметрам» [1, с. 46]. Вместе с тем социум обусловлен целесообразной деятельностью людей и складывающихся между ними отношений, поэтому культура вне человека как представителя данного социума существовать не может. Это своеобразная форма представления личности о самой себе, о том мире, который ее окружает. «Действительным содержанием культуры оказывается развитие самого человека как общественного человека, развитие его творческих сил, отношений, потребностей, форм общения» [33, с. 32]). И сделать это без языка невозможно. Все, что окружает личность, фиксируется языковыми средствами. При этом язык является и хранителем, и проводником культурной информации.

Во многих языках слово мужчина выступает синонимом слова человек. Так же и в английском языке эти понятия синонимичны. В своей работе мы рассматриваем основные средства репрезентации концепта мужчина. 

Образ человека (мужчины) во фразеологическом фонде языков отражает особенности осмысления этого универсального ключевого концепта в истории общечеловеческой культуры: это «человек вообще» как родовое понятие (в противопоставление другим живым существам на земле), «человек как носитель определенных признаков, параметров» (характеристика личностных качеств), «человек-мужчина» (оппозиция по гендерному признаку). Эти универсальные смыслы можно назвать универсальными, поскольку они базируются на логико-понятийных связях концепта человек в концептосфере любого языка. 

Для более полного понимания специфики реализации концепта «мужчина» в англоязычной лингвокультуре, необходимо рассмотреть существующие в ней дефиниции.

В английской лингвокультуре наиболее актуальными признаны следующие дефиниции, используемые по отношению к концепту “man”:

1) A man is a male human. The term man is usually reserved for an adult male, with the term boy being the usual term for a male child or adolescent. However, the term man is also sometimes used to identify a male human, regardless of age, as in phrases such as “men’s basketball” [42].

2) One possessing in high degree the qualities considered distinctive of manhood (such as courage, strength, and vigor) [41].

3) an adult male person, as distinguished from a boy or a woman [41].

Как мы можем видеть, в рамках англоязычной лингвокультуры основное смыслоразличение основано на таких параметрах, как расовая отнесенность, гендерная принадлежность и возраст.

Исходя из свойств человека, которые оцениваются, можно говорить о трех фразеосемантических полях, рассматривающих:

- человека в общем понятии, т.е. как биологический вид (человек противопоставляется иным живым организма, проживающим на земле);

- человека как носителя установленных качеств, характеристик (описание персональных свойств человека);

- человека как особь мужского пола (разграничение исходя из гендерного признака, оценивание человека, основываясь на его положении в социуме, определенной общности людей, окружении).

Английские фразеологические словари и специальные исследования фразеологии английского языка свидетельствуют о том, что большое количество фразеологических единиц с компонентом «мужчина-человек» характеризуют внешность человека, преобладают единицы положительной коннотации, описывающих красивую внешность.

Так для выражения красивой внешности человека могут быть использованы сравнительные обороты: graceful as a swan, as pretty as picture, as handsome as a young Greek god, as handsome as paint, as shining as star.

Также актуальным критерием для фразеологических единиц с компонентом «мужчина-человек» выступает возрастной показатель. Пожилой человек в английском языке описывается с помощью образов с бородой, молодой ассоциируется с молоком.  Национальная психология наложило свой отпечаток на данные коннотации во фразеологии английского языка. В качестве примера приведем фразеологизм Long in the teeth. Данный фразеологизм исходит из народной мудрости о том, что признаком старости у лошади является наличие длинных зубов.