Феминистский дискурс в творчестве Сильвии Плат и Дженет Уинтерсон

На данном этапе развития научной мысли дискурс находится в центре внимания целого ряда гуманитарных дисциплин: лингвистики, философии, психологии, литературоведения, политологии, этнографии, теории коммуникации и других. 

Переход к парадигме дискурса является естественным развитием лингвистической мысли. Обобщая подход ученых к эволюции лингвистической доктрины, Е.А. Селиванова отмечает, что эта эволюция обусловлена «непрерывными изменениями в четырех основных научных парадигмах – сравнительно-исторической, системно-структурной, коммуникативно-функциональной и когнитивно-познавательной» [5, с. 16]

Термин «дискурс» восходит к античности, где в Древнем Риме это понятие обозначало диалог (разговор, речь) ученых. В девятнадцатом веке термин стал многозначным и распространился на общественное вещание. В немецком словаре братьев Гримм 1860 года слово «дискурс» имеет два значения: 

1) диалог, разговор; 

2) речь, лекция.

Как лингвистический термин «дискурс» вошел в широкое употребление в 1950-х годах после публикации «Анализа дискурса» американского лингвиста З. Харриса, который определил дискурс как «метод анализа связного дискурса», призванный «расширить описательную лингвистику за пределы одного предложения в данный момент времени и связать культуру и язык» [9, p.83].

Самые первые исследования по определению внутренней организации дискурса появились в конце 1950-х годов и были посвящены синтаксическим структурам, состоящим из двух или более предложений, которые позже были названы гиперфразовыми единицами.

Поскольку тексты становятся центром внимания в дисциплине, отличающейся крайней неоднородностью, необходимо переосмыслить предмет текстуальной лингвистики и провести различие между текстом и дискурсом. Это стало возможным благодаря включению категории ситуации. Дискурс рассматривается как «текст плюс ситуация», а текст, соответственно, как «дискурс минус ситуация».

В современной лингвистике существует подход, согласно которому текст и дискурс можно рассматривать по аналогии с предложениями и дискурсами. Предложения понимаются как обычные элементы структуры, а дискурс – как сочетание предложений и социального контекста, в котором они используются. Текст и дискурс повторяют эти отношения на более высоком уровне.

Термин «дискурс» также подчеркивает процессуальный характер вербального действия. В то же время текст является лишь результатом, частью процесса. Э. Бенвенист писал об этом еще в 1974 году, утверждая, что «дискурс приводит язык в действие через личный акт его использования» [2, с. 312]. Таким образом, в 1970-х годах было проведено четкое различие между процессом использования языка - дискурсом - и результатом этого процесса - текстом.

Дискурс – одно из таких измерений текста, который рассматривается как цепь/комплекс высказываний (т.е. как процесс и результат речевого (коммуникативного) акта), предполагающий внутри себя синтаксические и парадигматические отношения между формальными элементами, составляющими систему, и раскрывающий прагматические идеологические установки субъекта высказывания, что ограничивает потенциальную неисчерпаемость смысла текста.

Вопрос о динамике термина «дискурс» в плане его семантических изменений весьма правомерен, поскольку в последние десятилетия он стал наиболее часто употребляемым термином в области языка. Более того, отсутствие четкого, общепризнанного определения дискурса, которое охватывало бы все контексты использования, вероятно, является причиной такой ситуации. В настоящее время функционально-коммуникативный подход рассматривает дискурс как важнейшую форму повседневной человеческой практики и определяет его как сложное коммуникативное явление, включающее, помимо текста, экстралингвистические факторы, необходимые для его понимания (знания о мире, мнения, установки, цели адресата) [3, с.96].