Дилемма добра и зла в творчестве Фридриха Ницше

 «Все, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла»

Под фундаментальными философскими категориями Добра и Зла в широком смысле слова можно понимать совокупность положительных и отрицательных ценностей человеческого бытия соответственно. Вместе с тем часто возникает необходимость провести более четкие границы между данными категориями, для выявления сущности каждой из них. В таком случае необходимым представляется не только обращение к философско-мировоззренческим концепциям, но и понимание морального компонента данной дилеммы.

В качестве примера подобного философского взгляда на содержание морали как важного феномена, определяющего жизнедеятельность человека и общества в условиях непрекращающегося противостояния добра и зла, мы приведем труд Фридриха Ницше «К генеалогии морали» [3].

Многие положения и точки зрения философа могут показаться провокационными даже для современных читателей и исследователей, поскольку он бросает недвусмысленный вызов не просто философии, но и каждому из нас.

Для более полного понимания данного вызова, нужно вспомнить особенности эпохи, в которую жил мыслитель. Ницше отдает себе отчет в том, что его жизнь – это время, когда борьба Добра и Зла заметна как никогда; это поистине переломный момент в жизни не только Европы, но и всего мира. Однако в глазах философа в этой эпохе нет величия – это «трухлявая, сомневающаяся в себе современность» [3, c. 40]. Она открывает перед человеком огромные перспективы, но также таит опасность: зло и трусость теперь таится в каждом из нас, и их количество в некоторой степени зависит от типа морали.

В частности, Ницше рассуждает об «аристократической морали», выступающей в качестве способа реализации родовой сущности и достижения определенной свободы, и «морали рабов» как аксиологической системы, ценности которой подавляют и убивают в человеке все человеческое. И ответом на данный вызов, по Ницше, должно стать переосмысление каждой ценности, включенной в данную систему.