Беларусская народная педагогика

Народная педагогика – это важнейший источник научных представлений о воспитании и обучении человека. Народная педагогика является педагогическим опытом, который складывался на протяжении истории существования того либо иного народа. Народная педагогика отражает народную культуру, идеалы и представление о том, каким должен быть человек. В состав золотого фонда научной педагогики входят исторически сложившиеся и проверенные жизнью традиции народа в области воспитания подрастающего поколения. Народная педагогика смогла сохранить множество педагогических советов в виде пословиц и поговорок, которые прошли проверку временем. Фольклорные произведения могут по праву считаться ярким проявлением педагогического гения народа. Не утратили и на сегодняшний день свою педагогическую ценность следующие средства народной педагогики: игры, игрушки, песни, заклички и другие.

Развитие педагогической науки идет вперед, при этом она бережно сохраняет и учитывает все, что создала педагогическая мысль во времени.

Такие социальные проблемы, которые существуют на современном этапе развития общества, как кризис воспитания, изменение культурных, нравственных норм, перераспределение социальных ролей, приоритет потребительского отношения к жизни - не могли не оказать влияние на мировоззрение, мировосприятие подрастающего поколения, духовное и личностное развитие молодежи. Не хватает следующих качеств: вежливости, уважения к старшим, заботливости, тактичности, честности, доброты. Среди молодежи происходит потеря ценнейших общечеловеческих качеств и свойств личности, нарушается гармония человека и окружающей его действительности, что приводит к искажению воспитания, социализации, отношения к моральным ценностям и самой жизни человека.

Существует большое количество факторов, влияющих на развитие, воспитание и социализацию личности. Тем не менее, с учетом современной социокультурной ситуации в нашей стране основным фактором, который нужно учитывать в контексте воспитания и социализации подрастающего поколения, является народная педагогика. Народная педагогика является педагогикой жизни, сосредоточением духовной жизни народа. Она раскрывает особенности национального характера, лицо народа, его мысли и чаяния, нравственные идеалы. Она обладает огромным воспитательным потенциалом и большим количеством эффективных средств и методов, с помощью которых будет осуществляться процесс социализации.

Народная педагогика обладает сильной возможностью гармоничного взаимодействия всех компонентов воспитания. Именно народная педагогика имеет уникальный опыт воспитания человека, который позволяет претворить в жизнь идею гармонизации личности. Наиболее полный и целостный взгляд на белорусскую народную педагогику отражен в период конца XIX - начала XX веков. Этот исторический период представляет основные педагогические идеи и воспитательный опыт белорусского народа в работах белорусских просветителей. Период конца XIX - начала XX веков – это период национального возрождения белорусского народа. Белорусской семьи еще не коснулась урбанизация, и патриархальная белорусская семья являлась хранительницей народных традиций. Народная педагогика была главным воспитательным средством. Художественное народное творчество заменяло молодежи театр, с которым она не была знакома, народная педагогика - школу, куда ее не допускали, книгу, которой она была лишена. Наиболее действенной чертой народной педагогики была связь с жизнью, с практикой обучения и воспитания подрастающего поколения. При этом молодое поколение воспитывали в духе трудолюбия, патриотизма, высокой нравственности и благородства.

Народная педагогика является составной и неотъемлемой частью общей духовной культуры народа. Слова великого русского педагога К. Д. Ушинского о том, что «воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ», можно также отнести ко всем другим народам. В то же время они предполагают, что народная педагогика возникла в глубокой древности, что она была исторической предшественницей научной педагогики и повлияла на ее ранние формы. Анализ истории древней народной педагогической мысли показал, что первые социальные памятники педагогики возникли из-за прямого воздействия народной жизни, народной педагогической культуры. Справедливым является утверждение историков педагогики С. Д. Бабишина и Б. Н. Шитюрова о том, что «древнерусские мыслители как представители официальной педагогики не могли не учитывать богатейшего опыта воспитания, накопленного соотечественниками». От «Слова о законе и благодати» Иллариона до «Молния Даниила Заточника» наблюдались постоянные обращения к мудрости народной педагогической мысли. Данная взаимосвязь – важнейшая черта произведений XI – XIII веков.

Исследователи древнебелорусской педагогической мысли смогли с убедительностью показать взаимовлияние и взаимозависимость официальной и народной педагогики, дополняющих и обогащающих друг друга. Если в официальной педагогике всегда было ощутимо церковное влияние и идеология господствующих классов, то народная педагогика, хоть и в определенной степени была подвержена данным влияниям, в общем выражала мысли и чаяния народа, его представления о воспитании и обучении подрастающего поколения.  

Народная мудрость о воспитании - это выражение многовековой педагогической культуры и опыта семейного воспитания народа.

В сложных взаимоотношениях с официальной педагогической доктриной народное воззрение смогло пробить себе дорогу, выражая мысли и чаяния народа об обучении и воспитании детей – самого ценного своего достояния.

На пути исторического развития народ смог преодолеть косность ложных представлений и понятий о воспитании. Основы народных взглядов на воспитание и обучение обязаны своим происхождением не религии, не магии, не обряду, а трудовой производственной деятельности и житейской практике самого народа.

Если провести сравнительный анализ работ великих мыслителей и народного взгляда на воспитание, то можно заметить их абсолютное сходство, главным образом в форме легко запоминающихся афоризмов. Образное слово, выполняет, с одной стороны, изобразительно-выразительную, с другой - информационно-коммуникативную функцию, и служило в известной степени связующим звеном между назиданиями мыслителей и самыми богатыми народными афоризмами.

Великим чешским педагогом Я.А. Коменским была обоснована идея «материнской школы», которая опиралась именно на опыт семейного воспитания. Знаменитым швейцарским педагогом Г. Песталоцци «Книга для матерей» была создана при обобщении опыта швейцарской народной педагогики. У него было убеждение, что природосообразное воспитание, начинающееся в семье, необходимо потом продолжать в школе. Великим русским педагогом К.Д. Ушинским был высоко оценене воспитательный потенциал народной педагогики. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, - писал он, - имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…» Он глубоко верил в принцип «народ без народности – тело без души» и, основываясь на данном принципе, смог обосновать идею народности. Он хорошо знал народные обычаи, обряды, традиции и сделал заключение, что «мудрость предков – зеркало для потомков», и по этой причине выступал за народное воспитание, так как оно является живым образцом в процессе народного развития.