Понятие социальной группы и проблема маргинальных структур в современном обществе

Социальная группа-это совокупность людей, обладающих общими социальными признаками и выполняющих необходимые функции общества в общей структуре общественного разделения труда и деятельности.

Такими атрибутами могут быть пол, возраст, национальность, раса, род занятий, место жительства, доход, власть, образование.

Понятие «социальная структура общества» есть часть понятия социальной системы, и объединяет два компонента - социальный состав и социальные связи. 

Социальный состав - это набор элементов, составляющих данную структуру. 

Вторым компонентом выступает набор связей этих элементов.

Таким образом, понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества, с другой - социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития. 

Социальная структура общества относится к соотношению между объективным разделением общества на различные классы, группы, различные позиции в их обществе и способом, которым они производят. Это устойчивая связь элементов в социальной системе [1].

Маргинальность, которая сама по себе является признаком социальной мобильности, может снижаться (классификация, выпадение из системы социальных отношений) или повышаться (развитие новых структур и уровней надстройки).

Маргинальность сверху вниз характеризуется разрушением гражданского общества, его отношений и традиционных социальных институтов, различием между культурными ценностями и институциональными средствами их достижения.

Маргинальность –  это особый социологический термин, используемый для обозначения маргинального, переходного, структурно неопределенного социального состояния субъекта.

По целому ряду причин люди, оказавшиеся вне привычной социальной среды и не способные вступить в новое сообщество (как правило, из-за культурных несоответствий), испытывают сильный психологический стресс и переживают кризис самосознания.

В белорусской отечественной социологии при анализирования процесса маргинализации в значительно большей степени рассматриваются негативные проявления. 

Маргинализация — это процесс вытеснения личностей или цельных социальных группировок за пределы функционирующей общественной системы в итоге социальных или иных изменений

Чаще всего термин «маргинальная культура» относится к низшему вульгаризированному типу культуры, который ассоциируется с патологическими заменителями китча, социально деградированными, классифицированными, криминализированными слоями.

Это слои опустившихся людей случайных профессий, неисправимых этномаргиналов, пауперов, люмпенов, плутократов, представителей уголовного мира, криминального, полукриминального бизнеса и т.п. 

Асоциальные элементы отвергают незыблемые нормы (или цинично пренебрегают) общечеловеческой морали, теряют связь с гуманистическими традициями национальных культур, идеалами и моделями мировой культуры. Слово» маргинальная культура «является синонимом слова» антикультура» в негативном смысле.

Субкультуры как системы означают выражения или стили жизни, выработанные социальными группами, которые занимают подчиненное положение по отношению к ответу на то, чтобы быть доминирующими подчиненными, в ответ на важность доминирующих систем субкультуры отражают попытки таких групп решить структурные противоречия, возникшие из более широкого социального контекста.

В то же время изучение феномена молодежных субкультур в условиях современного белорусского общества пока не нашло необходимого осмысления в специальных культурологических исследованиях, несмотря на то, что в ходе исследований этого феномена достаточно широко представлены работы многих ученых.

Маргинальная субкультура - это особый тип культуры, представленный замкнутыми самоизолирующимися социокультурными образованиями, которые складываются на «периферии» общественной жизни и дистанцируются от доминирующего типа культуры. 

Разнообразные субкультуры противопоставляют свои специфические наборы ценностей, символов, необычные стили жизни и творчества устоявшейся (а частью и застоявшейся) системе ценностей и норм, уходящим в прошлое социальным мифам, политическим и культурным догмам, не стремясь при этом (в отличие от контркультурных движений) разрушить, подорвать, заменить собой отживающие, консервативные или регрессивные формы культуры [2, c. 413].

Выделяются виды молодежных, этнических (в частности, диаспорных) и эпатажных художественных субкультур.

Исходя из всего выше сказанного, можно сделать выводы. Социальная группа – это совокупность людей, которые имеют общий социальный признак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре общественного разделения труда и деятельности. 

Понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества, с другой - социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития. 

Социальная стратификация – это совокупность расположенных в вертикальном иерархическом порядке социальных образований (групп, классов, каст, сословия и т.д.).

Таким образом, социальная стратификация предполагает дифференциацию людей и их групп на социальные слои (страты) и классы, характеризующиеся неравенством в области доходов, образования, профессии, участия во властных структурах.

Вместе с тем сама эта структура имеет определенные предпосылки и закономерности своей внутренней трансформации, которые необходимо учитывать в ходе социологического анализа.

Развитие современного белорусского общества несомненно вызывает вопросы о характере изменений, которые оно проходит. 

Масштабность этих трансформаций оказывает огромное влияние на социальную систему Беларуси. 

Перестройка элементов этой системы, установление или потеря взаимосвязей между ними, итоги преобразований в экономической сфере, политике, отношениях между разными социальными группами вызывают не только научный интерес, но и становятся судьбоносными для белорусского общества.