Опыт работы авторских школ в Республике Беларусь (в странах Содружества Независимых Государств)

На протяжении всей истории педагогики многие педагогические деятели, как зарубежные, так и российские, пытались создать «идеальную» систему воспитания и образования. В зависимости от времени и страны, в которой эти люди работали, их взгляды на образование, подготовку и обучение могли быть не только различными, но и почти противоположными. Так, например, в Спарте образование характеризовалось односторонним и грубым воспитанием: грамотность была крайне низкой, речь - неясной и поощрялись только музыкальные занятия (хор, флейта), и образования в Германии XIX века, в котором широко использовался опыт Песталоцци. Иоганн Генрих Песталоцци разработал принципы воспитания, ориентированного на принцип природосообразности и основанного на нераскрытых талантах детей, и сделал умение говорить и излагать мысли одним из главных учебных умений [5, c. 42].

В процессе совершенствования педагогических знаний и формирования современных форм образовательных школ возникла концепция авторской школы. Этот термин начал употребляться в России в конце восьмидесятых годов, но феномен авторской школы появился гораздо раньше. Школы Сухомлинского и А.С. Макаренко (ХХ в.), а также учебные заведения И.Г. Песталоцци (ХVII в.), С. Френе и других известных педагогов разных эпох сегодня признаны авторскими школами.

Авторская школа — это феномен инновационной образовательной практики. Это относится к экспериментальным учебным заведениям, деятельность которых основана на ведущих психолого-педагогических, организационных и управленческих концепциях, разработанных отдельным автором или группой авторов. Появление авторской школы связано с децентрализацией управления образованием в России, преодолением однородности образовательных учреждений и объявлением их автономии в качестве принципа государственной образовательной политики.

Философия и практика авторских школ, как правило, сильно отличается от практики традиционных школ и часто основывается на противопоставлении этих практик, их критике и демонстрации превосходства новых практик над известными. Как отличительная черта авторских школ, многие эксперты также подчеркивали, что такие школы создаются на основе заранее составленных оригинальных авторских модели [9, c 58].

Диапазон авторских моделей весьма широк:

1. Авторской педагогической моделью называют созданный автором учебно-воспитательный процесс (или его часть) представляющий оригинальную, новую для данных условий образовательную практику.

2. Авторская программа – это спроектированный самим учителем на основе собственной методической концепции учебно-воспитательный процесс, предназначенный для обновления школьного образования и получения определенных (повышенных) результатов.

До IX века на землях нынешней Беларуси жили в основном племена, принадлежавшие к племенным союзам кривичей, дреговичей, радимичей. Долгое время им удавалось сохранять собственную политическую организацию - «княжеские государства», с собственными вождями и армиями. Так, хорошо известны крупные самостоятельные княжества: Полоцкое, Турово-Пинское, Новогрудское, а также более мелкие – Минское, Друцкое, Гродненское и др. 

Педагогика народов, живших на территории современной Беларуси в IX-XVII веках, возникла и развивалась на основе взаимодействия двух культур: восточнославянской языческой культуры и христианской культуры, распространившейся в стране с принятием новой государственной религии. В крупных городах были открыты школы в королевских дворцах, церковных приходах и монастырях. Там изучались не только церковнославянский, греческий и латинский языки, но и некоторые науки: риторика, диалектика, грамматика [12].

К концу девятого века политическая и экономическая роль Полоцкого княжества возрастала. Примерно в 1000 году в Полоцке была создана епископская кафедра. В X и XI веках началось обучение детей и переписывание книг; учебный процесс постепенно стал походить на школу. Распространение грамотности осуществлялось с помощью «литературных мастеров», дьячков и мирских людей, которые занимались воспитанием детей. В Полоцкой Софии была создана первая в Беларуси библиотека, которая предоставляла большое количество книг на разных языках, велось летописание, переписывалась и распространялась книга, создавались школы.

Важную роль в развитии образования в Полоцком государстве сыграла внучка легендарного князя Всеслава Чародея – Евфросиния Полоцкая (1110-1173). Она была очень культурным человеком своего времени. В возрасте 12 лет княжна Предслава отказалась от мирской жизни и тайно оставила родителей, чтобы пойти в монастырь, где она приняла постриг. Поселившись в Софийском соборе в Полоцке, она взяла себе имя Евфросиния Полоцкая и собрала вокруг себя самых образованных и талантливых людей того времени, подавая личный пример в области образования и письменности.

Молодые монахини начали переписывать книги Церкви. В основном это были священные книги, фрагменты византийских летописей и бытовых летописей. Составлялись полоцкие летописи, писались стихи, переводились литературные произведения с греческого и латинского языков. Княжна была автором двух монашеских уставов, вела переписку с Византией.

Евфросиния основала два монастыря, один из которых был монастырем женским, и открыла пристроенную к монастырю школу, где придавала большое значение образованию монахинь-женщин. Она не только учила монахинь читать и писать, но и стремилась культивировать в них лучшие моральные и духовные качества человечества. В школе помимо чтения, письма, арифметики и пения изучали греческий и латинский языки, получали информацию о природе, медицине, риторике и других областях знаний [10].

Национальный суверенитет, приобретенный Республикой Беларусь в 1991 году, предоставил республике возможность постепенного перевода системы образования на национальную основу. Первым юридическим документом, который определил пути этого перехода, стала Государственная программа развития белорусского языка и других национальных языков в Белорусской ССР, принятая на основе Закона БССР «О языках в Белорусской ССР». Постепенный перевод до 2000 года всех учреждений системы образования, в первую очередь школ, на белорусский и другие национальные языки преподавания; издание на белорусском языке необходимой учебно-методической литературы, учебников и пособий; соответствующая подготовка и переподготовка педагогических кадров стали главными направлениями реализации в системе образования Закона о языках. Впоследствии эти процессы в Республике Беларусь замедлились и Закон о языках, как и Закон «Об образовании в Республике Беларусь», утвержденный Верховным Советом РБ в ноябре 1991 года, полностью не были реализованы.

Одной из целей, определенных в Законе «Об образовании в Республике Беларусь» и гарантированных государством, является формирование и укрепление национального самосознания гражданина Республики Беларусь, а также чувства уважения к другим странам и народам мира; сохранение и умножение интеллектуальной собственности и культурных ценностей белорусского народа, как и других национальных сообществ республики. Принцип национально - культурного приоритета в государственной образовательной политике, провозглашенный Законом, требует от каждого гражданина республики овладения белорусским языком как государственным языком и главным средством отношений между гражданами Беларуси при обязательном изучении в дошкольных и средних учебных заведениях русского языка и одного из иностранных языков [15, c. 74].

Новый Закон Республики Беларусь «Об образовании в Республике Беларусь» и разработанная на его основе Концепция образования и воспитания в Республике Беларусь определяют приоритет человеческого фактора в образовании через национальную систему образования, интеграцию с зарубежными системами образования и внимание к мировому уровню знаний. ценности. Новыми особенностями сложившейся отечественной системы образования, отличающими ее от советской, являются: ориентированность на человека, демократичность, экологичность; многоуровневая структура и разнообразие типов образовательных учреждений всех уровней; развитие сайта, воспитывающего характер образования, создающего условия для раскрытия и развития индивидуальных талантов и способностей; динамика обучения. То есть «превращение творческих способностей, социальной и моральной ответственности в главный критерий подготовки к жизнедеятельности человека» [11, c. 7].

В XVIII в. педагогическая мысль Беларуси развивалась на фоне взаимодействия славянских культур - русской, украинской, белорусской и польской. С 1773 г. в Беларуси начала работать Эдукационная комиссия, которая попыталась внестинекоторые преобразования в просвещении, разработала социальные и педагогические проекты просветительского характера. Центром науки и культуры края стала Виленская академия, позже реорганизованная в Виленский университет (1803). В конце XVIII в. (1772-1795) Беларусь вошла в состав России, что создавало более благоприятные условия для проникновения достижений прогрессивной русской культуры. По мере того, как выпускники российских учебных заведений начали работать в белорусских школах и использовать российские учебники, идеи самых известных российских педагогов стали широко известны. Активную роль в распространении белорусского образования и активизации педагогических идей сыграло открытие двух крупных и шести небольших школ в городах Полоцке, Витебске и Могилеве [14, c. 36].

С середины XIX в. деятели просвещения и прогрессивные педагоги выдвигают идею о создании белорусской школы, об обучении детей на родном языке. Просветительские идеи были ведущими в творчестве белорусских писателей-демократов (В.И.Дунин-Марцинкевич, Ф.Богушевич, Я.Лучина). В их произведениях особо подчеркивалось уважительное отношение к личности человека труда, необходимость просвещения народа на родном ему языке. В начале XX в. острейшие проблемы народного образования широко обсуждались на страницах белорусской педагогической печати («Голос учителя», «Белорусский учитель», «Педагогическое дело», «Народное образование в Виленском учебном округе» и др.). В статьях рассматривались такие проблемы учебно-воспитательного процесса, как осуществление межпредметных связей, учет и оценка знаний, взаимоотношения между учителем и учащимися. Важную роль в развитии педагогической мысли сыграли ученые-педагоги, разрабатывавшие проблемы методики преподавания различных предметов. Значительный вклад в развитие школы и педагогической мысли в этот период внесли такие писатели, педагоги и общественные деятели, как К.И.Тихомиров, А.Е.Богданович, Ф.А.Кудринский, Д.А.Сцепуро, Тётка, Я.Колас и др.

Клавдий Иванович Тихомиров (1858-после 1920). Прогрессивный педагог, внесший большой вклад в подготовку учителей народных школ в Беларуси в начале XX в. Работал инспектором народных училищ, директором Свислочской, а затем Полоцкой учительских семинарий (1905-1910), директором Витебского учительского института (1910-1918). Преподавал педагогику и психологию с элементами логики. Статьи К.И. Тихомирова «Главнейшие результаты изучения памяти», «Психологические основы обучения», «Обучение грамоте» представляют определенный интерес для современного учителя и не утратили своего значения до настоящего времени. Важным условием успешного обучения К.И.Тихомиров считал интерес к учению и развитие внимания учащихся. 

Авторская школа является своего рода экспериментальной площадкой. Статус такой площадки присваивается соответствующим государственным национальным управлением образования после подачи соответствующего заявления на государственную общественную экспертизу. Статус экспериментальной площадки дает ему право осуществлять строительство специального учебного процесса, создавать новые учреждения, получать специальное вознаграждение за преподавательский труд и пользоваться приоритетом в материально-техническом обеспечении.

Развитие педагогической мысли в Республике Беларусь IX века. Педагогика народов, живших на территории современной Беларуси в IX-XVII веках, возникла и развивалась на основе взаимодействия двух культур: восточнославянской языческой культуры и христианской культуры, распространившейся в стране с принятием новой государственной религии. Крупнейшими представителями развития педагогической мысли в Республике Беларусь считаются: Франциск Скорина, Николай Гусовский, Сымон Будный, Василий Тяпинский, Милетий Смотрицкий.

Национальный суверенитет, приобретенный Республикой Беларусь в 1991 году, предоставил республике возможность постепенного перевода системы образования на национальную основу. Новая концепция образования также характеризуется преемственностью и целостностью. Коренным образом подверглось изменению и содержание образования, организация обучения детей. В учебном плане увеличился удельный вес тех предметов, которые имеют специальную направленность на развитие и воспитание личности, которые широко и полно реализуют задачи гуманизации. Основное образование в Республике Беларусь содержит следующие уровни: дошкольное, общее базовое, общее среднее, профессионально-техническое, среднее специальное, высшее, послевузовское образование. 

Важную роль в развитии педагогической мысли сыграли ученые-педагоги, разрабатывавшие проблемы методики преподавания различных предметов. Значительный вклад в развитие школы и педагогической мысли в этот период внесли такие писатели, педагоги и общественные деятели, как К.И.Тихомиров, А.Е.Богданович, Ф.А.Кудринский, Д.А.Сцепуро, Тётка, Я.Колас и др.

Так в работе мы рассмотрели некоторые авторские школы стан СНГ: «Свободные школьные общины», школа адаптирующей педагогики Е.А. Ямбурга, Б.А. Бройде, «Агрошкола» А.А. Католикова, «Школа делания» (Д. Дьюи, США). Школы по-своему уникальны. А деятельность педагогов школ заслуживает огромного уважения. Например, адаптивная школа – это школа, где должно быть место каждому ребенку вне зависимости от его индивидуальных психофизических особенностей и склонностей.Агрошкола-интернат имени А.С. Католикова представляется как технология агротерапии, социальной и медицинской реабилитации, социализации и интеграции в общество детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, а «школа делания» стремится приблизить обучение к жизни и опыту детей, стимулируя их естественное развитие.