Идеи свободы, права и справедливости в философской мысли Беларуси

Философская мысль в Беларуси представляет собой комплекс идей, сложившихся в процессе развития Беларуси как страны, белорусов как нации, белорусской культуры как уникальной целостности. Большое воздействие на развитие философской мысли в Беларуси всегда оказывала ее включенность в более широкие культурные целостности, а также ситуация социокультурного взаимодействия между Западом и Востоком. Философия в Беларуси развивалась под сильным влиянием религиозного мировоззрения, а также социально-политических и идеологических установок. Становление самобытной национальной философии связано с именем Ф. Скорины, гуманиста и первопечатника 1-й половины XVI в. Его мировоззрение отличалось веротерпимостью и патриотизмом, представляло собой синтез христианских, античных и гуманистических идей Возрождения. К этому же историческому периоду относится творчество С. Будного, А. Волана, Н. Гусовского, братьев Зизаниев, В. Тяпинского. В XVII в. философские поиски были продолжены Симеоном Полоцким, в XVIII в. — Г. Конисским. Отличительной особенностью философии этого времени является преобладание в ней религиозно-этических исканий в сочетании с глубокими этическими и эстетическими размышлениями [1].

В философии Беларуси XVII в. материализм и атеистическая версия свободомыслия наиболее последовательно были представлены в творчестве К. Лыщинского. Наиболее выдающийся представитель этого периода — канцлер Л. Сапега, с именем которого связана разработка III Статута Великого княжества Литовского (1588 г.) — одного из самых значительных законодательно-правовых документов в Европе. Развитие философской мысли в Беларуси в XIX—XX вв. происходило в тесном контакте с идейно-политическими процессами в России. 

Государство подчиняется Конституции, является ее гарантом. В современных условиях развития государственности понятия «конституция» и «государство» – явления взаимосвязанные. Более того, чтобы выяснить особенности того или иного государства (конституции), необходимо познать его конституцию (государство). Государство является объектом конституционного регулирования, важнейшим субъектом ее реализации, ее гарантом и условием ее эффективности; нуждается в конституции, так как она его учреждает, защищает, распространяет на него свою стабильность и юридическую силу.

Конституция как продукт государства отражает уровень развития всего общества, характер сложившихся на момент ее принятия и действия властных отношений. Основной Закон ориентирован на государственную действительность, формирует государство, но Конституцию создает государство, определяя содержание и границы действия Конституции [10].

Таким образом, наличие конституции является одним из признаков современного государства (признаком государственного суверенитета). В свою очередь, государство является важнейшим признаком конституции, а государственный характер – одна из основных ее черт.

Конституция Республики Беларусь была принята 15 марта 1994 г., а вступила в силу 30 марта, с тех пор прошло двадцать пять лет, что для истории является лишь мгновением. За этот короткий период  времени Республика Беларусь утвердилась как независимое и суверенное государство, заняла достойное место в мировом сообществе, сделала поистине огромный шаг на пути своего развития.

Конституция определила принципиально новый курс конституционного развития белорусского государства и общества. Ключевой идеей нового конституционного курса явилось построение правового демократического социального государства.