Понятие, структура и исторические типы мировоззрения

Человек - разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна. А для того, чтобы эффективно действовать в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь.

Уметь выбирать цели, уметь принимать решения. Для этого ему, прежде всего, нужно иметь глубокое и правильное понимание мира–мировоззрение.

Человек размышляет о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему есть жизнь и смерть. У каждой эпохи и социальной группы есть свои идеи о том, как решить эти проблемы. Сумма всех этих вопросов и ответов формирует мировоззрение. Она играет особую, очень важную роль во всех видах человеческой деятельности.

Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и положение человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также на убеждения, идеалы, знания и деятельность, сформированные на основе этих взглядов [16, c. 125].

На самом деле человек не существует, если нет каких-то отношений с другими людьми, семьей, коллективом, страной, с природой, со всем миром. Это отношение зависит от самого существенного вопроса: «Что такое мир?».

У человека всегда было общее представление о необходимости развития мира в целом, о месте человека в нем. Этот взгляд часто называют универсальной картиной мира.

Универсальная картина мира-это определенный объем знаний, накопленных опытом науки и истории народа. Человек всегда думает о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему есть жизнь и смерть, как относиться к другим людям и природе и так далее.

Первой исторической формой мировоззрения был миф, оформившийся в виде мифологических представлений о мире.

Мифология (от греч. mifos - предание, сказание, а logos - слово, понятие, учение), - форма мировоззрения, в которой через предания и сказания отражались представления людей на самой ранней стадии общественного развития, а именно: в условиях раннепервобытного общественного строя. 

Мифы имелись у всех народов мира, и они, как правило, носили многообразный характер - это были мифы о начале, происхождении и сущности мира, космоса, мировой гармонии; о будущем мира (эсхатологические), происхождении человека и т.д.

В мифологическом сознании первобытного человека не делались различия между деятельностью человека и окружающим его миром. Человек мыслит себя не столько как нечто самостоятельное существо, сколько как существо, всеми узами включенное, интегрированное в существующие общности людей - род, племя, общин.  Короче говоря, личностное, самостоятельное начало в нем отсутствовало; он не видел различия между «Я» и «Ты», между «Я» и «Мы». Все вещи и предметы представлялись в виде живых существ, включенных в родовые отношения [17].

Он, человек, как бы переносил все свои первоначальные человеческие качества (эмоции, ощущения, чувства, настроения т.д.) на весь окружающий мир, т.е. фантазия человека в этот период творила мир по своему образу и подобию в виде некоторого человеческого идеала. Мифология предлагала человеку самоопределиться в этом мире через привычки, традиции, базирующиеся на эмоционально - чувственных составляющих бытие человека.

 В конечном счете:

1) основной функцией мифа в обществе была функция сплочения коллектива или общностей людей. 

Правосознание является основой и органической частью правовой жизни организованного общества. Она возникла и формируется на протяжении всей человеческой истории. На его содержание, как на форму общественного сознания, влияют многие факторы: социально-политические, экономические, культурные и, конечно, правовые. Она не только взаимосвязана, но и тесно связана с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией и наукой. Перед нами форма Познания людьми, овладения окружающим миром, объективной реальностью, собственным существованием. Каждая форма имеет свою тему отражения (область). В смысле справедливости это право, юридическая реальность. Поэтому правосознание является правовой категорией в изучении юриспруденции [7, c. 33].

Правосознание - это совокупность психологических и чувственных оценок правовых явлений, правовых взглядов, теорий, мыслей, представлений, убеждений, переживаний, выражающих отношение людей или общества в целом к действующим или ожидаемым (допустимым) законам и другим правовым явлениям. Таким образом, появился термин «правосознание».

Правосознание, такая форма общественного сознания, существует с момента возникновения человеческого общества. Правосознание-это отражение в сознании людей того, что люди в обществе неизбежно связаны определенными правилами с другими.

Правосознание (правосознание) - это система чувств, взглядов и мыслей, отражающих представления людей о праве и реальности правовых явлений. В ходе своего развития правосознание опиралось на другие формы общественного сознания: религию, мораль и политику [3, c. 126].

Мировоззрение представляет собой обобщенную и целостную картину мира, совокупность представлений о реальности, окружающей человека, о самом человеке, о формах его взаимоотношений и связи с этой реальностью. Историческая типология мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское мировоззрение. Философия возникает как рационально-теоретический тип мировоззрения и особая форма духовного развития реальности, в ходе которого развивается целостная и предельно обобщенная система знаний о мире, человеке и формах связи между ними.

Мировоззрение человека можно поделить на элементы:

Мироощущение: это наши эмоции и чувства. То, как мы ощущаем мир. Мировосприятие: это картина мира, которая сформировалась у человека. То, как он к нему относится. Миропонимание: основано на полученных знаниях и опыте. То, как человек смотрит на мир, его взгляды. Мироотношение: это мироощущение плюс миропонимание равно наше отношение к миру и система наших взглядов на какие-либо вопросы. Менталитет: это мировоззрение, но не одного человека, а группы людей: нации или этнической группе людей.

Жизненно-практический уровень. Этот уровень мировоззрения складывается стихийно и базируется на здравом смысле, обширном и многообразным повседневным опытом. Совокупность представлений о природной и социальной реальности, а также о самом человеке, нормах и эталонах его поведения и деятельности, основанных на здравом смысле и повседневном опыте многих поколений в различных сферах жизнедеятельности.

Теоретический уровень. Недостатки жизненно-практического уровня преодолеваются на другом, более высоком уровне мировоззрения, который носит теоретический характер.