Религиозная философия России и Беларуси

Актуальность. Религиозная философия России и Беларуси неразрывно связаны друг с другом, начиная с момента принятия христианства. НА протяжении различных исторических периодов происходило взаимодействие религиозной философии России и Беларуси в рамках православия. Одним из главных направлений религиозной философии является формирование духовности и нравственности людей. К сожалению, в современном российском и белорусском обществах наблюдается кризис духовности. Именно эта особенность обусловило проведение исследования по заданной тематике.

Новизна исследования: систематизация и обобщения материала, так как в научной литературе отсутствую фундаментальные труды, посвященные религиозной философии России и Беларуси.

 Объект исследования: религиозная философия – как направление философской мысли.

Предмет исследования: философия России и Беларуси как направление философской мысли.

Цель курсовой работы: показать, что религиозная философия России и Беларуси взаимодействовала в различные периоды истории. Для решения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Проанализировать зарождение белорусской философской традиции.

2. Рассмотреть особенности религиозно–этических исканий в философии Беларуси XVI – XX вв. 

3. Установить соотношение веры и разума в русской религиозной философии XIX – XX вв.: (А.С. Хомяков, В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков,        П.А. Флоренский).

Методы исследования: общенаучные (анализ, синтез, обобщение)

 

Формирование условий, подготовивших возможность возникновения философии Беларуси, следует связать с принятием христианства во времена Киевской Руси. Начало процессу христианского просвещения было положено полоцкой княжной Рогнедой, принявшей христианство и постригшейся в монахини под именем Анастасии. Своей христианско–просветительской деятельностью широко известна также полоцкая княжна Предслава, принявшая монашество под именем Ефросиньи (Полоцкой).

Основой философских взглядов Ефросинии Полоцкой были христианские заповеди, ее мысли и деятельность были направлены на благополучие и процветание родной земли [4, с. 157]. В духовном мире Евфросиния на первое место поставила идею служения Богу и высшим духовным ценностям. Педагог видел смысл этого служения в утверждении новых христианских нравственных принципов человеческого существования. Евфросиния совмещала образовательную деятельность с активной общественно–политической жизнью Полоцкого княжества. Она выступала против княжеской розни, призывала к миру, взаимопониманию между людьми, заботилась об образовании народа, сохранении его культурных традиций, гуманных методах руководства. Поэтому имя Ефросинии Полоцкой дожило до наших дней и стал национальным символом белорусского народа, примером служения своему народу. Таким образом, формирование личности Евфросинии Полоцкой происходило в период расцвета Полоцкого княжества. Юная принцесса выбрала иной путь, нежели судьба женщин из ее круга. С ранних лет ее душа впитала отголоски язычества в традициях и ценностях христианства [6, с. 40].