Этическая концепция Иммануила Канта

Родоначальник немецкой классической философии, Иммануил Кант посвятил весомую часть своей научной деятельности работе над вопросами этики и проблемам религии. Исследователь утверждал, что человек обязан следовать чувству долга при любых внешних обстоятельствах. Нравственный закон, не зависящий от посторонних причин – это единственное, что делает человека по-настоящему свободным.

Апогеем его научных изысканий в данной области стало произведение «Критика практического разума» (1788) , ставшее одним из трёх его главных философских трудов. В нём Кант исследовал термин «категорический императив», а именно жесткую необходимость поступать нравственно, несмотря на то, как наши поступки отразятся на нашей жизни.

Вопросы морали он рассматривал одновременно с вопросами побуждения к действиям отдельной личности и утверждал, что нравственный императив – это одинаковое для всех нравственное предписание в противоположность личному принципу – максиме, что есть субъективный принцип воли. Весомым вкладом Кантом в науку этику считается формулировка категорического императива. Человеку следует поступать так, как он считает правильным поступать всем людям: «Поступай только по такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» [1, с.158]. Так же у Канта есть еще одно базисное императивное суждение «Всякое разумное существо существует как цель сама по себе, а не как средство для применения чьей-либо воли» [2, с.23]. Человек самоценен, принцип пользы может оказаться безнравственным, если для достижения благородных и весьма целей человек оказывается только средством. Человек всегда должен оставаться целью и никогда средством.

Таким образом, объект работы –концепци И.Канта.