Соотношение норм права и религиозных норм

Актуальность темы исследования. Религиозные нормы очень тесно связаны с нормами права. Религия никогда не ограничивалась верой в Бога и загробную жизнь и совершением религиозных ритуалов. Именно социальные учения позволяли монотеистическим религиям завоевывать массы и влиять на расстановку сил в обществе. Религия по-своему интерпретирует реальный мир и регулирует отношения между людьми. Без религиозной интерпретации чисто земных отношений между людьми религия не смогла бы выполнять сложные социальные функции, в том числе и интегрирующую, потеряла бы свою привлекательность, перестала бы существовать. Основная причина появления нового религиозного движения носит социально-политический характер. Такие движения возникли в ответ на насущные потребности общественной жизни. Фактически, каждая возникающая секта – это социально-политическая единица, а ее система взглядов – это новая социально-политическая доктрина в форме религии. Такой является история возникновения таких религий как христианство, ислам, буддизм.

Возникновение религии и религиозных норм произошло позже, чем первичных мононорм, но вскоре они проникли во все механизмы регулирования первобытного общества. В рамках мононорм были тесно переплетены моральные, религиозные, мифологические представления и правила, содержание которых определялось сложными условиями выживания человека того времени. В период распада первобытнообщинного строя происходит дифференциация мононорм на религию, право, мораль. На разных этапах общественного развития и в разных правовых системах степень и характер взаимодействия права и религии различны. Поэтому в некоторых правовых системах связь между религией и правовыми нормами настолько тесна, что их следует рассматривать как религиозные правовые системы. Древнейшая из таких правовых систем – индусское право, в котором тесно переплетались нормы морали, обычного права и религии. Другой пример – мусульманское право, которое, по существу, является одной из сторон религии ислама и называется шариатом. Таким образом, религиозная правовая система является единым религиозным, моральным и правовым регулятором во всех сферах жизни общества. Характер взаимодействия правовых норм и религиозных норм в системе социального регулирования общества определяется соотношением правовых норм, религиозных норм и морали, а также отношениями между законом и государством. Следовательно, государство может определять свои отношения с религиозными организациями и свой правовой статус в конкретном обществе через свою правовую форму. 

Республика Беларусь – социальное государство, в котором, согласно Конституции, религии и вероисповедания равны перед законом [1].