Анализ представлений дошкольников, младших школьников, подростков, юношей о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах

Актуальность исследования. На юношеский период приходятся ответственные этапы развития личности, включающие в себя понимание смысла существования и его полноты. Многие эксперты признают, что подростковый и юношеский возраст считаются самыми важными этапами для развития личных взглядов и навыков, позволяющих без помощи других создать свой собственный актуальный подход. В настоящее время ситуация образования в отношении личностей юношеского возраста осложняется также проблемами социальных изменений в нашем обществе, что должно быть связано с изучением психологии современных юношей и девушек, особенно специфики развития поиска смысла существования.

Вопрос о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах в юношеском возрасте остается важным, потому что, во-первых, нет общего подхода к интерпретации смысла существования; во-вторых, большие изменения в социально-политической, финансовой, бытовой сферах нашего общества вносят конструктивные изменения в ценностные ориентации и поступки людей, особенно ярко это формулируется у юношей и девушек. Изучение изменения сознания современного молодого поколения имеет сегодня особое значение. Неизбежное крушение образованных устоев, переоценка ценностей, их разложение наиболее ярко выражено в сознании этой социальной категории.

Изучение молодого поколения в целом – задача в современное время в процессе образования личностей юношеского возраста. Проблема юношеского возраста всегда является критической, в основном из-за того, что это поколение менее интегрировано в социальный контекст, менее устойчиво в своих собственных мнениях, в своих собственных действиях, по отношению к окружающему обществу.

В связи с важностью поиска смысла человеческой жизни и собственных жизненных перспективах у личностей юношеского возраста, важно также рассмотреть ценностные ориентации в особый неподростковый период.

Изучением психологических особенностей и проблем юношеского возраста занимались многие отечественные и зарубежные ученые психологи и педагоги – теоретики и практики: Р. Бернс, Л. И. Божович, Ш. Бюлер, И. С. Кон, И. Ю. Кулагина, К. Левин, А. В. Мудрик, Ф. Раис, Д. И. Фельдштейн, Э. Шпрангер, и др.

Объект исследования: представления о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах.

Предмет исследования: представления о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах в период юношеского возраста.

Цель исследования: проаннотировать представления юношей о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах.

Понятие «смысл» пришло в психологию из донаучных попыток объяснить поведение человека на основе здравого смысла и идей общего сознания. «Суть этой формы объяснения, которая оставалась единственной на протяжении многих столетий, состоит в том, что мыслительные действия и явления обретают смысл, устанавливая их связь с намерением. Выявить связь чего-либо с преследуемой субъектом целью, с содержанием мысли или намерения – значит раскрыть ее смысл, дать определенное понимание самого примитивного и самого фундаментального.

Значительный рост интереса к проблеме «смысла» в психологии и психотерапии западных личностей произошел в 1950-1960-е годы. В определении причины этого все авторы проявляют редкое единодушие. Э. Вайскопф-Джолсон пишет, что, хотя жизнь имеет смысл, люди относительно мало думают и говорят о ее значении. Но как только появляется недостаток или отсутствие смысла, проблема значения начинает играть важную роль в сознании и самовыражении человека» [6, с. 43]. 

«По мнению многих философов, социологов, психологов и писателей, это отличительная черта западного общества в послевоенные десятилетия. Осознание важности проблемы как социальной могло повлиять только на развитие психологической теории. В дополнение к простому признанию роли смысла жизни в психическом здоровье появился ряд подходов, которые имеют смысл и являются предметом теоретического анализа.

Представление о смысле как жизненной задаче подробно развито в теории личности и психотерапии Виктора Франкла. Франкл выделяет три основные части в своей доктрине: доктрина поиска смысла, доктрина смысла жизни и доктрина свободы воли» [6].

«Франкл считает поиск смысла жизни и его осознание врожденной мотивационной тенденцией, присущей всем людям, и основной движущей силой поведения и развития личности. Это «самый человеческий феномен, поскольку животное никогда не заботится о смысле своего существования».

Основываясь на наблюдениях за жизнью, клинической практике и большом количестве эмпирических данных, Франкл приходит к выводу, что для того, чтобы жить и действовать, человек должен верить в смысл своих действий. Франкл пишет, что даже самоубийца верит в смысл – если не в жизнь, то в смерть, иначе он не сможет пошевелить пальцем, чтобы осуществить свой план» [6].

Цель эмпирического исследования направлена на то, чтобы выявить представления юношей о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах.

Задачи эмпирического исследования:

– подобрать психодиагностические методы;

– выявить представления юношей о смысле человеческой жизни и собственных жизненных перспективах;

– сделать выводы исходя из результатов исследования.

Методики исследования:

– тест жизнестойкости Мадди в адаптации Д.А. Леонтьева; 

– методика смысложизненных ориентаций в адаптации Д.А. Леонтьева.

База исследования: БГПУ им. М. Танка города Минска.

Выборка исследования: всего в исследовании приняли участие 40 человек. Выборку исследования составили 20 юношей и 20 девушек. Возраст испытуемых – 19-20 лет. 

1. Тест жизнестойкости представляет собой адаптацию Леонтьевым Д.А. опросника Hardiness Survey, разработанного американским психологом Сальваторе Мадди. 

«Жизнестойкость – это система убеждений о себе, мире, отношениях с ним, которые позволяют человеку выдерживать и эффективно преодолевать стрессовые ситуации. В одной и той же ситуации человек с высокой жизнестойкостью реже испытывает стресс и лучше справляется с ним. Жизнестойкость включает в себя три сравнительно самостоятельных компонента: вовлеченность, контроль, принятие риска. 

Понятие жизнестойкости аналогично понятию отвага быть, введенному П. Тиллихом в рамках экзистенциализма – направления в психологии, которое исходит из уникальности конкретной жизни человека, не сводимой к общим схемам. Экзистенциальная отвага предполагает готовность «действовать вопреки» – вопреки онтологической тревоге, тревоге потери смысла, вопреки ощущению «заброшенности» (М. Хайдеггер). Именно жизнестойкость позволяет человеку выносить неустранимую тревогу, сопровождающую выбор будущего (неизвестности), а не прошлого (неизменности) в ситуации экзистенциальной дилеммы» [17].

Обработка результатов теста:   

- прямые пункты – «нет» – 0 баллов, «скорее нет, чем да» – 1 балл, «скорее да, чем нет» – 2 балла, «да» – 3 балла;

- обратные пункты – «нет» – 3 балла, «да» – 0 баллов. 

Смысл представляет собой важную характеристику личности каждого человека, которая отражает особенности направленности личностного развития человека в рамках определенного возрастного периода. Содержание «смысла жизни человека» циклически меняется при переходе от одного возраста к другому. Э. Эриксон составил календарь жизни обычного человека, указав на противоречия каждого возраста. Это дало возможность уточнить механизмы образования смыслов. Каждый возраст связан с локальным смыслом, а интеграл обобщает все разумные переживания, поэтому, помимо противоречия между смыслом и бессмысленностью жизни, необходимо проанализировать возрастную динамику смысла жизни. Смысловые ориентации – это когнитивно-мотивационная составляющая личности и сознания человека, показывающая ради того, что нужно прописать в социальных нормах этого мировоззрения человека.

Юношеский возраст является напряженным периодом формирования нравственного сознания, выработки ценностных ориентаций, идеалов, мировоззрения, личностных качеств. Смысложизненные ориентации в юношеском возрасте в большей степени зависят от выбора профессии, личностные ценности больше подвержены влиянию возраста. Изменчивость смысловых отношений с действительностью, закрепленных в личностных ценностях, связана с объективностью реального процесса жизни индивида и общества, в котором система ценностей проявляется и который является их отражением. Это расхождение с возрастом впоследствии исчезнет, но что бы это исчезновение не принесло лишних хлопот, необходима специальная работа. Трудность состоит в том, что ранняя юность создает внутренние условия, благоприятные для того, чтобы человек не задумывался зачем он живёт, при этом не давая средств, достаточных для решения этого вопроса.

Полученные результаты у юношей и девушек указывают на то, что в основном, у данных респондентов выявлены средние значения по всем четырем шкалам компонентов жизнестойкости: жизнестойкость; вовлеченность; контроль; принятие риска.  Наибольшее количество учащихся с высокими значениями компонентов жизнестойкости в выборке зафиксировано по шкале принятия риска, что означает приверженность идее развития через активное усвоение знаний из опыта и последующее их использование. Такие молодые люди готовы действовать на свой страх и риск, не имея надежных гарантий успеха; стремление к простому комфорту и безопасности видится им как обедняющее жизнь личности.  Высокие показатели по шкале вовлеченности у юношей и девушек стремятся к нулю. Именно по этой шкале получено наибольшее количество низких значений. Вовлеченность определяется как «убежденность в том, что вовлеченность в происходящее дает максимальный шанс найти нечто стоящее и интересное для личности». Отсутствие подобной убежденности порождает чувство отвергнутости, ощущение себя «вне» жизни. Человек с неразвитым компонентом вовлеченности не получает удовольствие от собственной деятельности.