Образ я как оценка собственной внешности девушками

В современной психологии на первый план сегодня выходят вопросы, связанные с рассмотрение личности в совокупности всех ее проявлений. Способности личности к самосовершенствованию, к трансформации окружающей действительности в позитивном ключе выступают в качестве предмета исследования в работах многих ученых. 

Одним из важных отношений психологического и социального существования человека является его отношение к самому себе, к собственной личности. Можно утверждать, что поведение человека влияет на его представление о самом себе и о том каким он должен быть. Одним из подходов социальных представлений о человеке и его месте в обществе являются представления о теле, Образе Я. 

Роберт Бернс подчеркивал, что размеры тела и его форма служат важнейшим источником формирования представления о собственном Я.

Внешность человека в большей степени, вызывает определенную социальную реакцию. Именно это влияет на формирование отношения к себе и своему телу. Каким бы человек не считал свое тело для него всегда будет важно, как его видят другие. Особенно к этому восприимчивы девушки. В современном обществе существуют определенные стереотипы, социальные нормы и стандарты, которые указывают на нежелательность каких-либо отклонений размеров тела от нормы. Когда общество «не принимает» данные отклонения, то в большинстве случаев именно девушки начинают следить за своим телом, в следствии чего могут появиться нарушения пищевого поведения.

В отечественной и зарубежной литературе нет единой трактовки к понятию «Образ Я». Это связано с тем, что данное понятие является относительно новым и недостаточно разработанным. Тем не менее, ученые согласны в ключевой роли «Образа-Я» в развитии личности и поведенческих паттернах человека. 

Формирование Образа Я происходит в результате влияния социально-психологических источников и имеет две стороны. С одной стороны – это влияния социума, которое выражается в стереотипах, представлениях, мнениях. С другой стороны – это самостоятельное осмысление и работа над своим телом на основе своих собственных критериев.

В научной литературе понятие «образ Я» появилось в связи с необходимостью исследования и описания глубинных психологических структур и процессов личности. Оно используется вместе с такими понятиями, как «самосознание», «самооценка», «Я-концепция», «Я», «картина Я», «представление о себе» и неразрывно с ними связано.

Содержание и объем понятия «образа Я» до настоящего времени остаются дискуссионными. Вклад в исследование этого феномена внесли множество ученых, так или иначе освещавших вопросы самосознания личности и изучавших его с различных позиций. Основоположником изучения «образа Я» является У. Джемс. Глобальное личностное «Я» он рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Ме). Это две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно. Одна из них представляет собой чистый опыт, а другая - содержание этого опыта (Я-как-объект) [17, с.303]. В первых десятилетиях ХХ века в социологии «образ Я» изучали Ч.Х. Кули [8, с.56] и Дж.Г. Мид [12, с.50]. 

Авторы развили теорию «зеркального Я» и поставили в основу своей позиции тезис о том, что именно общество определяет, как развитие, так и содержание «образа Я». Развитие «образа Я» происходит на основе двух типов сенсорных сигналов: непосредственного восприятия и последовательных реакций людей, с которыми человек себя идентифицирует. При этом центральной функцией «Я-концепции» является идентичность как генерализованная позиция в обществе, происходящая из статуса индивида в группах, членом которых он является.

В рамках когнитивной психологии «образ Я» относится к процессам («Я-процессы»), характеризующим самопознание личности [20, с.23]. Целостность «Я-концепции» при этом отрицается, поскольку считается, что человек обладает множественными концепциями «Я» и процессами самоконтроля, которые могут изменяться в разные моменты времени от ситуации к ситуации. В структуре «Я» представителями этого направления, в частности Х. Маркус [20, с.25], выделяются «Я -схемы» - когнитивные структуры, обобщения относительно себя, сделанные на основе прошлого опыта, которые направляют и упорядочивают процесс переработки информации, связанной с «Я».

Исходя из единства развития сознания и самопознания, в зарубежных и отечественных научных работах чаще всего используются следующие категории методик: стандартизированные и нестандартизированные самоотчеты в форме описаний и самоописаний, идеографические методики типа репертуарных решеток, проективные техники, тестовые методики.

Цель исследования: изучение отношения девушек 18-20 лет к собственному телу.

Гипотеза исследования: представление о собственном теле влияет на появление депрессии.

Для исследования отношения девушек к своему телу была выбрана методика «Опросник образа собственного тела» разработанная О.А. Скугаревским и С.В. Сивухой в Белорусском Государственном Университете [16, с. 56] и методика «Шкала самооценки депрессии» Цунга [3, с.68].

С точки зрения авторов первой методики, оценочный компонент отношения к телу отражает:

• Глобальную оценку тела (удовлетворенность или неудовлетворенность весом, формой тела, специфическими ее частями)

• Эмоции и чувства по поводу внешности

• Когнитивный аспект (убеждения в отношении внешности)

• Определенное поведение (например, боязнь смотреть на себя в зеркале, узнать свой вес, посещать тренажерные залы).

Отношение к телу развивается в результате интернализации социальных оценок, которые субъект получает от сверстников, членов семьи и т.д. Эти оценки могут быть прямыми и опосредованными. Первые, например, когда ребенка дразнят. Вторые: ребенок воспитывается в семье, в которой постоянно выражают обеспокоенность по поводу собственной внешности. Оценки окружающих влияют на субъективный характер обратной связи, получаемой со стороны окружающих.

В данной курсовой работе были сделаны следующие выводы:

1. Существует множество подходов в изучении «Я-концепции», «образа Я», рассматривающих проблему в тесной связи с самосознанием личности, с различных теоретических позиций. Образ Я связан с ориентацией в пространстве и времени, схемой движения, кинестетическими ощущениями и визуальным восприятием, также в него входят психические исторические аспекты – наш прошлый опыт, оценка своей внешности.

2. Телесность – феноменологическая реальность, представляющая собой субъективный пространственный опыт переживания своего тела как воплощения Я с учетом исторически сложившейся предрасположенности к определенной совокупности социальных и культурных практик, формирующих это переживание. Понятия «образ тела» и «телесность» различны, потому, что образ тела является феноменом восприятия, а телесность – не только феноменом восприятия, но и феноменом переживания.

3. Современные исследования в области представленности в сознании различных аспектов телесного опыта не только не проясняют уже существующие дефиниции, но и подменяют одни понятия другими. Заявляя в теме исследования «телесное Я», далее оперируют понятиями «образ телесного Я», «физическое Я», «концепция тела», «схема тела» и другими.

4. Юношеский возраст является одним из важнейших в жизни человека. Много из тех качеств, которые сформировались в юности, могут оказывать влияние на жизнь человека, период 18-20 лет, можно назвать временем как умственной, так и нравственной зрелости. Возникает много вопросов о месте себя в обществе, происходит стабилизация ответственности. Ведущей деятельностью является учебная деятельность, трудовая деятельность и любовь. Влияние внешней привлекательности достаточно велико на этапе установления взаимоотношений.

5. Целью исследования было изучение отношения девушек 18-20 лет к собственному телу. Для исследования отношения девушек к своему телу была выбрана методика «Опросник образа собственного тела» разработанная О.А. Скугаревским и С.В. Сивухой в Белорусском Государственном Университете и методика «Шкала самооценки депрессии» Цунга.