Фразеологические единицы с компонентом одежда в английском и русском языках

Фразеология как последовательное учение об устойчивых сочетаниях слов с полностью или частично переосмысленным значением оформилась в самостоятельную лингвистическую дисциплину сравнительно недавно, около четырех десятилетий назад. 

Родоначальником теории фразеологии является Шарль Балли. Он впервые систематизировал сочетания слов в своих работах и выделил четыре группы сочетаний, одной из которых были «фразеологические ряды» [9, c.5]. Его концепция и получила дальнейшее развитие в трудах таких ученых как Е.Д. Поливанов, который стал изначально развивать эту дисциплину, а в середине двадцатого века В.В. Виноградов, Б.А. Ларин, А.В. Смирницкий и другие. В последующем десятилетии, благодаря работам германистов и русистов – Н.Н. Амосовой, С.Г. Гаврина, А.В. Кунина, B.JI. Архангельского, И.И. Чернышевой и других исследователей – фразеология продолжала развиваться, и к середине 60-х годов XX века оформилась как новый раздел науки о языке.

Однако, «фразеология» имеет несколько значений. В качестве лингвистического термина оно употребляется для обозначения особой отрасли языкознания, которая изучает «устойчивые словосочетания с осложненной семантикой, не образующиеся по порождающим структурно-семантическим моделям переменных сочетаний» [9, c. 5], называемые ФЕ, или фразеологизмами (реже фразеологическими оборотами), а также для обозначения совокупности подобных словосочетаний, свойственных данному языку. Обращаясь к этимологии термина, «фразеология» определяется как «наука о фразе», хотя чаще всего он обозначает не саму науку, а, скорее, ее материал. В круг исследований фразеологии входят только ФЕ, в разных источниках именуемые по-разному: «неразложимые сочетания» (А.А. Шахматов), «устойчивые сочетания» (С.И. Абакумов) или «неизменные выражения» (set expressions) (И.В. Арнольд), то есть тесные единства, состоящие из нескольких слов и выражающие целостное понятие.

Фразеологические единицы с компонентами – название одежды относятся к различным семантическим классам в современном русском и английском языках. 

Методом сплошной выборки нами было отобрано 50 фразеологических единиц с компонентом «одежда» в русском языке из «Фразеологического словаря русского языка» А.Н. Булыко, «Английских пословиц и поговорок» С.Ф. Кусковской.

Отобранные фразеологические единицы с компонентом «одежда» в русском языке можно разделить по значению на следующие группы:

1) Человеческие взаимоотношения.

По одежде встречают, по уму провожают – ‘Первое впечатление человек оказывается по одежде, но ценят его за умственные способности’.

В наряде пригож, а без него на пень похож – ‘Ценным является именно то, как выглядит человек. Одежда красит человека’.

Не всяк монах, на ком клобук – ‘внешний вид необязательно правильно отражает сущность этого предмета (или человека) ’.

Давать (дать) по шапке — ‘выгонять (выгнать) откуда-либо, увольнять (уволить), снимать (снять) с должности’.

Ломать шапку — ‘унижаться, заискивать’.

В ходе работы нами были сделаны следующие выводы:

Существует большое количество определений понятия «фразеологизм», на основе них можно сделать вывод, что «фразеологизм» – это устойчивое сочетание слов, семантическая цельность которых основана на идиоматичности. 

Существует несколько семантических классификаций фразеологизмов. Например, в русском языке выделяется три основных типа фразеологических единиц: фразеологические сращения, фразеологические единства и фразеологические (несвободные) сочетания.

В английском языке фразеологические единицы делятся на фразеологизмы классифицирующего характера; фразеологические единства; фразеологические сращения, а также номинативные фразеологические единицы; номинативно-коммуникативные фразеологические единицы; фразеологические единицы ни номинативного, ни коммуникативного характера; коммуникативные фразеологические единицы.

Представители разных языковых культур по-своему воспринимают и интерпретируют окружающую действительность. Это связано не только с разным мировоззрением представителей разных культур, но и с коллективной памятью, запечатленной в языке и культуре, выступающей в качестве средства хранения и накопления информации. Реальность воспринимаемой и интерпретируемой реальности фиксируется и вербализуется языком, что и образует тесную связь между языком и культурой.

Пословицы и поговорки отражают особенности национального мировоззрения и стереотипы поведения. Они содержат в себе многовековой опыт, который проявляется в определенной оценке действий и в определённых поступках.