Историко-философская традиция запада, специфика западного типа философствования Реферат

БГУКИ (Белорусский государственный университет культуры и искусств)

Реферат

на тему: «Историко-философская традиция запада, специфика западного типа философствования»
по дисциплине: «Философия и методология науки»
2020
Выполнено экспертами Зачётки c ❤️ к студентам
23.00 BYN
Историко-философская традиция запада, специфика западного типа философствования
Тип работы: Реферат
Дисциплина: Философия и методология науки
Работа защищена на оценку "7" с одной доработкой.
Уникальность свыше 60%. 
Работа оформлена в соответствии с методическими указаниями учебного заведения. 
Количество страниц - 38.
В работе также имеются следующие приложения:
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 Этапы развития западной философии. 
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 Философия нового времени, средневековая философия.
Оформить заказ
ВВЕДЕНИЕ
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ЭКСКУРС
ГЛАВА 1 ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
1.1 Философия античности и средневековья
1.2 Философия эпохи возрождения
1.3 Философия нового времени
ГЛАВА 2 СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
ГЛАВА 3 ОСОБЕННОСТИ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ 

Философия — одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись в VII–VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все последующие века. Призванием философов сделался поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов, относящихся к мировоззрению. Уяснение таких вопросов жизненно важно для людей. Это особенно ощутимо в эпохи перемен с их сложным сплетением проблем — ведь именно тогда активно проверяется делом и преобразуется само мировоззрение. Так в истории было всегда. Но, пожалуй, никогда еще время не ставило так остро задач философского осмысления всего происходящего, как в переживаемый сейчас период истории, в самом начале III тысячелетия.
Родиной научного мировоззрения была Древняя Греция, где возникла идея доказательства, рационального обоснования знания. Здесь философия — это не только жизненная мудрость, но и теоретическое мышление. Возникновение философии обусловлено древними мифами, накоплением ряда рациональных знаний о природе и обществе, а также практической потребностью в более рациональной интерпретации социальных изменений в мире. 
Историческое значение древнегреческой мифологии состояло в выработке рационального представления о Космосе, послужившем важной предпосылкой формирования научного рационализма. Не боги создали Космос, а Космос создал из себя богов – такой мировоззренческой установкой на выявление естественных причин различных явлений характеризовалась древнегреческая мифология. 
В советской историко-философской литературе до 90-х гг. говорилось, что западная, или буржуазная, философия переживает глубокий кризис. Однако в кризисе находилась и философия в СССР, развитие которой тормозилось тоталитарной политической системой. Кризис западной культуры и философии убедительно обсуждается ее наиболее яркими представителями. Так, например, одна из интереснейших книг классика философии XX в. Э. Гуссерля, вышедшая в 1938 г., называется «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология». В этой книге автор показывает существенные пороки как позитивистской ориентированной философии, так и философского иррационализма. Франкфуртская школа в Германии, как и представители других школ и направлений западной философии, неоднократно высказывалась о ее глубоком кризисе в ХХ веке. 


ИСТОРИКО-ФИЛОСОВСКИЙ ЭКСКУРС 

Философия — это не просто результат рационалистических усилий, а закономерная экспликация и осмысление насущных внутренних проблем и потенций духовной жизни общества. Вы не можете механически перенести чужую философию на свою собственную социокультурную почву. Точно так же человек не может внезапно создать примитивное философское учение; это требует определенных социальных и духовных предпосылок. Возникновение первобытной философии, получившей широкое признание, является показателем определенного высокого уровня духовного и культурного развития общества и народа. Основание для возникновения оригинальной философской почвы может быть подготовлено только изучением в различных областях философского знания, которое представляет собой работу в рамках существующих методов и постепенный процесс накопления новых знаний. 
Если нравственность и религия кажутся не только близкими, но и родственными, а мы часто говорим о религиозной морали (Христианство, Буддизм, Ислам), то политика кажется несовместимой с религией, особенно христианством. 
Последняя требует смирения, самоуничижения, самоограничения, любви к ближнему, воздержания от земного, бренного и т.п., политика же наоборот – стремления к власти над ближними своими, славы и т.д. Несмотря на то, что многие знатные и общественные деятели награждают политику откровенными прозвищами, называя ее «Гидрой», «проституцией» и т. д., одинаково добиваются даже самых лучших целей, политики интригуют, драматизируют на страсти людей. 
В данной работе будут рассмотрены этапы развития западной философии (Приложение 1). 
Рассмотрим вкратце следующие этапы: этап средневековья, ренессанс и новой философии запада. 
В конце II века христианская церковь укрепляется и перед христианским богословием возникают новые задачи. Христианству больше не нужно просто защищать себя от язычества, иудаизма и других религий – возникают задачи распространения и пропаганды учения Христа. Необходимо систематизировать христианское богословие. В это время богословы заложили основы церкви и христианской философии. Это Климент Александрийский, Тертуллиан, Ориген, Лактанций и др. Мы ознакомимся с учениями первых трех – тех, кто во многом способствовал формированию будущей христианской философии. 
Схоластика — это буквально философия школы. Позднее схоластика стала пониматься как способ философствования и богословия, а еще позже мыслить и философствовать на темы, не имеющие ничего общего с реальной жизнью. 


ГЛАВА 1 ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ 

1.1 ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Античность. Считается, что история западной философии началась с Фалеса, который жил в городе Милет, расположенном в Малой Азии-на территории современной Турции. Фалес, как и другие ранние философы, пытался описать единство мира в первичности определенной «стихии»: для Фалеса это была вода, для его последователя Анаксимена - воздух, для Гераклита, жившего в Эфес, - огонь и т. д. Несколько иначе подошёл к решению вопроса Пифагор, утверждавший, что в начале всего лежит число. Помимо них, важное место в ранней античной философии занимала «элейская школа», в которую входил Парменид и его ученик Зенон. Элейцы считали, что подлинное бытие должно быть вечно и неизменно, и в связи с этой идеей придумывали логические аргументы в пользу невозможности движения, такие как знаменитый аргумент «Ахиллес и черепаха» Зенона [25, c. 130]. 
«Ахиллес и черепаха»: предположим, что пространство и время бесконечно разделимы, что Ахиллес бежит в десять раз быстрее черепахи, и он на тысячу шагов позади нее. За то время, что Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха проползет 100 шагов в том же направлении. Когда Ахиллес пробежал сто шагов, черепаха проползет еще десять, и так далее. Поскольку раскол может длиться бесконечно, Ахиллес никогда не догонит черепаху.
Классику греческой философии составляют три основных автора: Сократ, Платон и Аристотель. Сократ был учителем Платона, а Платон — Аристотеля. Сократ ничего не писал, но по рассказам о нём мы знаем, что он пытался выявить универсальное содержание абстрактных понятий, например, ответить на вопрос «что такое красота сама по себе?» Платон на основе мыслей Сократа развил своё учение об «идеях» — реально существующих, по мнению Платона, сущностях, воплощающих абстрактные понятия. Например, с точки зрения Платона, то, что существует, — это «сама красота», и все прекрасные вещи — это просто ее проявления. Аристотель был более приземленным писателем, чем его учитель, который заменил учение о мышлении своим учением о материи и форме, согласно которому на самом деле только ограниченные вещи были комбинацией материи и формы (Платон) [25, c. 150].
Поздняя античная философия, представленная такими школами как киники, скептики, стоики и эпикурейцы, была, в основном, своего рода античной психотерапией. Интересы в это время сместились к следующему вопросу: как человеку достичь счастья? Каждая школа дает свои собственные ответы. 


ГЛАВА 2 СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

В начале XIX в. на первый план выходят совершенно иные философские проблемы, чем в XVII и XVIII в. Хотя линия развития философии не прерывается, и современная философия возникает не на пустом месте, но появляются и совершенно новые проблемы, не характерные для предыдущей философии. Прежде всего, это отказ от философствования. Позитивизм и возникновение его различных форм–неопозитивизма, постпозитивизма, структурализма, лингвистической философии и др., которые вообще отрицают право философии на существование. Философы-иррационалисты, особенно Фридрих Ницше, пытались достичь тех же ограничений философии. Существует философия жизни, основателем которой считается этот мыслитель, а его последователями-Дильтей, Зиммель, Бергсон, Шпенглер. На основе философии жизни в 20–30-е гг. XX в. возникает философия экзистенциализма, ставящая проблему человека на первый план. Не проблемы познания, не проблемы истины, бытия, а человеческого существования [10, c. 252].
Гораздо большее внимание к человеку, чем ранее, также характеризует философские учения XIX – XX в. Такие философские школы и направления, как философская жизнь, экзистенциализм, индивидуализм, философская антропология, фрейдизм, психоанализ и течения, возникающие на их стыке, тот тип психоанализа, который существует, отличается главным образом своей направленностью на изучение личности не абстрактного человека, не человека вообще, как сущности человека (проблема, которой философия интересуется со времен Сократа), а личностных проблем. Продолжают развиваться и классические философские школы. Появляются неокантианство, неогегельянство. Неоднократно звучит лозунг «назад к …» – назад к Канту, назад к Гегелю, назад к Локку, назад к Гоббсу, назад к Декарту. Таким образом возникают различные философские направления. Одно из них – феноменология, основанная Эдмундом Гуссерлем в 10–20 г. XX в. Это наиболее мощное философское направление классического типа, повлиявшее на становление множества других философских течений, прежде всего на экзистенциализм и на экзистенциальный психоанализ. Для философии XIX–XX в. характерно резкое противопоставление христианству. Это включает в себя многие философские направления, но не все. Такие течения, как марксизм, фрейдизм и ницшеанство, открыто враждебны христианству. Позитивизм безразличен к любой религии. Но есть также философские течения и четкие христианские направления. Это индивидуализм, неотизм (католическая философия, одним из основоположников которой был французский философ-теолог Этьен Жильсон), тейярдизм. 


ГЛАВА 3 ОСОБЕННОСТИ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ 

Как уже отмечалось западная философия XIX – XX в.в. отличалось крайним разнообразием. Ее характеризовал интерес к проблемам человека, его экзистенции, к развитию общества и ходу исторического процесса, к сфере иррационального, к субъективному человеческому «Я», а также к процессу познания, понимания, объяснения и т.д. 
С одной стороны, прежняя традиция продолжается (неоидеология, например, философия, восходящая к Средневековью, является ее переосмыслением и развитием в других исторических условиях, основная часть современной доктрины появляется на базе современной философии, Просвещения, немецкой классической философии). С другой стороны, следует обратить внимание на стремление «преодолеть», изменить традицию, отойти от нее (философия жизни, экзистенциализм, постмодернизм). Мы можем сказать, что отрицание классической немецкой философии, иногда отрицание современной философии и отрицание рационализма [23, c. 280]. Особенности современной западной философии: 
• Практицизм, то есть ориентация на реальную жизнь индивида и общества; 
• Широкое распространение идей об эволюции естественных, социальных и гуманитарных знаний; 
• релятивизм - идея относительности существующих знаний и ценностей; 
• Сциентизм — это связь с другими науками, высокая оценка роли научного знания (в то же время - критическое отношение к общему знанию и науке, в частности); 
• Борьба между рационализмом и иррациональностью усилилась. Остановимся на данных чертах чуть подробнее (Приложение 2). 
Практицизм. Во второй половине XIX–начале XX века были очень популярны абстрактные схоластические учения, оторванные от практической жизни и естествознания. Новые направления философской мысли (позитивизм, марксизм, философия жизни, экзистенциализм) - они пытаются изменить ситуацию по-своему и превратить ее в реальную человеческую жизнь. Позитивисты и марксисты провозгласили опыт и практику главной целью познания; Маркс сосредоточился на изучении процесса всемирной истории, в то время как другие сосредоточились на индивидуальном опыте и человеческом опыте. Наука считает, что в силе человеческого разума гносимологический оптимизм способствует тому, что главной задачей является разработка новых методов научного знания. Тем не менее, марксизм идет дальше и пытается изменить общественную жизнь на основе законов открытого общественного развития [3, c. 152]. 


ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

В античной философии впервые выкристаллизовались практически все главные философские проблемы, сформированы и основные представления о предмете философии. В античных философских системах уже выражены философский материализм и идеализм, которые во многом повлияли на последующие философские концепции.
Античная философия — это прообраз любой философии. С одной стороны, именно античная философия лежит в основе средиземноморского типа философствования, распространившегося затем в странах Европы, Ближнего Востока и ставшего определяющей формой философии; именно тогда были поставлены вопросы, ответы на которые философы ищут до настоящего времени.
Многие открытия и многие терпеливые усилия все еще необходимы, чтобы дать нам возможность обобщить средневековые идеи, не опасаясь серьезных ошибок. Однако нам кажется, что произведения этих эпох были собраны со всего мира, что заставляет нас окончательно отбросить некоторые недоразумения, которые долгое время считались очевидными истинами. 
Прежде всего ложным оказалось утверждение, что Средние века можно просто определить, как эпоху интеллектуального поглощения и усвоения, все эти усилия направлены на то, чтобы открыть для себя капитал, накопленный в древности. Конечно, факты постоянно напоминают нам, что невозможно понять или даже представить себе средневековую философию без древнегреческой философии. Аристотель, Платон и неоплатоники воспитывали и перевоспитывали человеческий разум. 
Реализм в средневековой философии, наряду с номинализмом и концептуализмом, является одним из основных вариантов разрешения споров об универсальности, который проясняет онтологическое состояние общего понятия, то есть проблему его истинного (объективного) существования. В отличие от номинализма, истинно только одно: универсалия — это общее имя от концептуализма, а для кого универсалия — это обобщение понятия, основанное на истинном сходстве объектов в понятии Р. Эта универсальность действительно независима от сознания. 
Переходный период между Средневековьем и новой эпохой (XIV-XVI вв.) называется Ренессансом. 
К числу характерных черт философии Возрождения относятся антропоцентризм, гуманизм, антиакадемическая ориентация и пантеизм. В эпоху Возрождения все внимание было сосредоточено на человеке. Для философов эпохи Возрождения он был сначала творцом, создающим новый мир, создающим красоту и, наконец, самим собой. 
Не нашли нужную
готовую работу?
Оставьте заявку, мы выполним индивидуальный заказ на лучших условиях
Имя *
Телефон *
Email *
Заказ готовой работы
Заполните форму, и мы вышлем вам на e-mail инструкцию для оплаты
Имя и фамилия *
Телефон *
E-mail *
Контакты
Беларусь
+ 375 29 636-83-61
г. Гомель, ул. Гагарина, 49, каб. 31-4
г. Витебск, ул. Буденного, д.7, каб. 210
г. Брест, пр-т Машерова 23а, каб. 4-6
Связь с нами
Телеграм Ватсап Инстаграм Вконтакте
zakaz@za4etka.by
Прием заявок 24 / 7
закрыть
Оформление заказа
Данные, необходимые для качественного выполнения работы
Фамилия *
Имя *
Отчество *
Телефон (для уведомлений о статусе заказа)*
E-mail (для доступа к личному кабинету)*
Название учебного заведения *
Введите специальность *
Курс *
Вид работы *
Введите название дисциплины *
Введите тему работы
К какому сроку выполнить работу *
Комментарии
% у меня есть промокод
Промокод