Филантропия Древней Греции

Во многих литературных источниках для изучения понятия «филантропия» стартовой точкой берется период древнего мира. Поскольку именно в этот период происходит становление и развитие общества, которое начинает проявлять интерес к античному наследию и гуманистическим идеям.

Так как именно в Древней Греции упоминается впервые такое понятие как «филантропия» и на протяжении всей истории становления этого государства оно присутствовало в жизни общества.

Города Древней Греции формировались на юге Балканского полуострова, позже формируются на территории государства отдельные полисы. Полисом считаются небольшого размера, отделенные друг от друга города–государства, имеющие свою, индивидуальную политическую организацию.

Как правило, в каждом полисе организовывался верховный орган власти, который представлял собой объединение свободных граждан и назывался агора.

Общей чертой, характерной для всего периода развития истории Древней Греции являлась благотворительность, которую можно рассматривать как полный синоним понятия «филантропия».

Эти термины согласно словарям этики воспринимаются как синонимы, поскольку, они определяют моральный принцип отношения к человеку как к высшей ценности, предполагают собой уважение каждой личности , ее достоинства, права на жизнь, развитие и стремления к достижению счастья.

Однако, как и в любом государстве, проходящем пусть становления и развития, в Древней Греции существовали слои населения, разные по статусу и имущественному положению.

В ходе изучения данной темы в рамках реферата, было выявлено следующее: греческая цивилизация дала образец соединения принципа человеколюбия с рабовладельческой моралью. Этика великих умов того времени проникнута пафосом возвеличения человека, преклонения перед красотой его души и могуществом разума.

 Древнегреческие философы освободили человека от власти богов, или, по крайней мере, максимально ослабили эту зависимость. Это способствовало развитию подлинного гуманизма, когда уважение человеком человека диктуется не богами, а внутренним чувством долга, совестью. В то же время, в Греции достигла своих вершин мораль рабовладельческого общества – мораль, которая делила людей на высших и низших и в которой принцип человеколюбия не распространялся на рабов, варваров иноземцев и т.п [3, с.2].

Также, благотворительность можно классифицировать по различным основаниям: по субъекту, объекту, средствам и мотивам. Если принимать во внимание мотивы такой помощи, то ее можно разделить на бескорыстную (или безвозмездную) и корыстную. Под корыстной имеется в виду такая помощь нуждающимся, в основе которой лежит стремление ее субъекта к соблюдению своих интересов. Прежде чем возникла благотворительность, мотивами помощи нуждающимся было стремление людей к власти, которая основывалась на авторитете[10, с 3]. 

Претенденты на власть, которая в первобытной общине была выборной, с помощью подарков и угощений пытались продемонстрировать свою заботу о людях, определявших посредством голосования их судьбу. Помощь нуждающимся, субъект которой не связывает с ней получение личной выгоды, называют бескорыстной. Такой помощью и является благотворительность, определяемая обычно в терминах безвозмездности.