Мифология и язычество восточных славян

Особую  роль здесь сыграло жреческое  сословие древней Руси. Общим названием  жрецов было "волхвы" или "волшебники". Магическим действиям волхвов-волшебников приписывалось влияние на все силы природы, обеспечивающие урожай. В составе всего жреческого сословия было много различных разрядов. Известны "волхвы-облакопрогонители", те, которые должны были предсказывать и своими магическими действиями создавать необходимую людям погоду. Они, знающие заклятия от засухи, производящие точные расчеты оптимальных сроков дождей, рассматривались народом как особые существа, умеющие превращаться в волков, повелевать облаками и даже устраивать затмение луны или солнца. Были волхвы-целители, лечившие людей средствами народной медицины, "волхвы-хранильники", руководившие сложным делом изготовления разного рода амулетов-оберегов и, очевидно, орнаментальных символических композиций. Творчество этой категории волхвов могут изучать как археологи по многочисленным древним украшениям, служившим одновременно и оберегами, так и этнографы по пережиточным сюжетам вышивки с богиней Макошью, молитвенно обращающейся к небу, богинями весны, едущими на конях "с золотой сохой" и многочисленными символическими узорами. 

К концу 10-го века возникла острая необходимость в организации языческих религий с их племенными культами, чтобы адаптироваться к новому национальному уровню жизни.  В результате реформации на Руси был основан Владимирский пантеон, языческие божества были расположены в порядке их старшинства, и каждое из них условно противостояло древним богам и христианским святым:

1) Перун появился у славян как бог грозы, молнии и грома, и в процессе развития общественных отношений ему также стали присущи военные функции в IX–X веках. Он доминирует в пантеоне богов. Символами Перуна являются дуб, гора, четверг, лошадь, петух и шестиконечная звезда.

У Перуна была огромная свита из родственников и помощников: Гром, Молния, Град, Дождь, русалки и  водяные, Ветры - сыновья. Перуну служат богатыри, боги сезонной смерти природы: Вий, Кощей, Мара и др. В 988 году Владимир, приняв христианскую веру, оказал Перуну особую честь: его идола не изрубили и не сожгли, как других идолов, а сбросили с Киевской горы, и двенадцать дружинников проводили его по Днепру до самых порогов. С принятием христианства культ Перуна преобразовался в культ св. Ильи. Его день (2 августа) отмечался со всеми признаками языческого культа. Славяне считали, что Илья-пророк разъезжает во время грозы по небу и истребляет молниями чертей (змеев).

2) Стрибог (Стрибо, Стриба) – бог-отец, стрый, старый бог, бог ветра, бури, вихря, вьюги. Имя Стрибога означает «свистящий, воющий». Предполагают,  что Стрибог -  одно из воплощений Рода как отца богов. Его днем  является суббота (отсюда и осмысление субботы как родительского дня). В греческой мифологии ему приблизительно соответствует Уран.

3) Дажбог (Даждьбог) в летописи отождествляется с солнцем. Метафорически его называют «огонь Сварожич», то есть Дажьбог – сын Сварога, бога неба. Древнее божество Природы, солнечности, "белого света", податель благ. День Дажбога – воскресенье, его металл – золото, его камень – яхонт, священное животное – лев. Полностью соответствует античному Аполлону и противопоставлялся христианскому богу-сыну [6].