ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Феномен сублимации как культурологическая проблема
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ВВЕДЕНИЕ
Прошлое столетие стало самым сложным для понимания, осмысления и изучения в контексте гуманитарных дисциплин. Это объясняется тем, что именно в этот период начали происходить немыслимые ранее трансформации, практики и эксперименты. Научно-технический прогресс результировал в многочисленные возможности для реализации и созидания, но в то же время он привел к возникновению тупика и неуравновешенных состояний, нравственного вакуума, дегуманизации. Таким образом, в сфере культуры сложилась ситуация, насыщенная разнообразными деструктивными и самодеструктивными явлениями. Из этого возникает необходимость всестороннего и широкоаспектного анализа упомянутых явлений. По этой причине изучение глубинного характера процессов сублимации как феномена, который раскрывает раскрывающего источники, механизмы, формы, и объясняет проявление созидательной и деструктивной деятельности человека в ХХ в. является актуальным для культурологии.
Объект исследования феномена сублимации является многомерным, что определяет необходимость обращения к большому количеству авторитетных исследователей в разнообразных сферах научного знания. Изучением специфики развития и течения культурных процессов прошедшего столетия занимался П. Сорокин [1], анализом положительных и отрицательных явлений человеческой деятельности занимались одни из представителей психоаналитической школы Э. Фромм [2], К. Лоренц [3] и многие другие. Базовыми основаниями, отражающими основные концепты феномена сублимации, стали труды З. Фрейда [4], Н. Бердяева [5], М. Шелера [6], Б. Вышеславцева [7] и других исследователей.
По вышеописанным причинам становится актуальным выявление проблематики и особенностей сублимационных процессов в современной культуре через призму культурологического анализа феномена.
Феномен сублимации как культурологическая проблема
Сублимация — защитный механизм психики, представляющий собой снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество. Впервые описан Фрейдом [8, c.67]. В ходе рассмотрения и освещения проблемы сублимации следует помнить о том, что существующие базисные формы культуры в различные исторические эпохи отражали тот или иной тип сублимации. Посему можно выделить следующие типы сублимации:
• синкретический;
• сакральный;
• эмпатический;
• утилитарный;
• прагматический;
• прагматический;
• гедонистический.
Каждый из перечисленных типов требует подробного описания и раскрытия своей сущности.
Синкретический (от греч. synkretismos – «соединение») фид сублимации, результатом которой становится доминирование такой формы культуры, как мифологии. В качестве примера можно привести существование мифологии в эпоху первобытной культуры — человек ощущал и воспринимал себя и мир как целостность во всем многообразии проявления.
Сакральный (от лат. sacrum – «священное») вид сублимации, в котором религия инициируется как преобладающая форма культуры.
Рефлективный вид сублимации выделяет такие формы культуры, как наука, мораль и критическое мышление.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проанализировав специфику и проблематику феномена сублимации в культурологическом аспекте, можно резюмировать следующие положения:
Актуальность и сложность проблемы сублимации определено тем фактором, что термин «сублимация» был инициирован для изучения только в прошлом столетии (автором концепции был З. Фрейд), что определяет феномен как относительно молодой, а посему недостаточно изученный. Несмотря на многочисленные исследования и попытки осмысления феномена в различных сферах (психоанализ, философия, культурология, социология), единой его концепции до сих пор выведено не было.
Основные типы сублимации делятся на следующие: синкретический, сакральный, рефлективный, эмпатический, утилитарный, прагматический, гедонистический. В зависимости от своего типа сублимация имеет определенную специфику своей проблематики.
Зафиксированные уровни сублимации следующие: сенсорный, экспрессивный, рациональный и метафизический, помогают выделить персонифицированные формы сублимации: конформистская, альтернативная, адаптивная. Они также в значительной степени определяют проблематику феномена.
Факторы, которые детерминируют и определяют процесс сублимации, следующие: анропогенизация, массовизация, релятивизация, маргинализация и глобализация, которые оказывают влияние на типы, формы и уровни сублимации. Они, так же, как и типы и уровни сублимации, определяют проблематику феномена сублимации в культурологическом аспекте.
1. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. / П. Сорокин. – М. : Политиздат, 1992. — 465 с.
2. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. – Минск : ООО «Попурри», 1999. — 624 с.
3. Лоренц, К. Агрессия (так называемое «зло») / К. Лоренц. – СПб. : Амфора, 2001. — 349 с.
4. Фрейд, 3. Введение в психоанализ (лекции) / З. Фрейд. – М. : Наука, 1989. — 445 с.
5. Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н. А. Бердяев.– М. : Республика, 1993. — 383 с.
6. Шелер, М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Под ред. А.В. Денежкина. М. : Гнозис, 1994. — 490 с.
7. Вышеславцев, Б.П. Этика преображённого Эроса / Б.П. Вышеславцев. – М. : Республика, 1994. — 368 с.
8. Мак-Вильямс, Н. Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе. — М. : Класс, 1998. — 480 с.
9. Горячева, Т.В. Уроки фовизма / Т.В. Горячева // Артхроника. — 2000. — № 2. — С.52—58.
10. Шеньо-Жандрон, Ж. Сюрреализм / Ж. Шеньо-Жандрон. — М.: НЛО, 2002. — 214 с.
11. Бобринская, Е.А. Футуризм / Е.А. Бобринская. — М. : Галарт, 2000. — 192 с.
12. Семенов, Л.И. Молодежная политика / Л.И. Семенов. — М. : Наука, 1991. — 312 с.
13. Синкевич, З.В. Молодежная культура: «За» и «против». Заметки социолога. / З.В. Синкевич. — Спб.: Наука, 1990. — 201 с.
14. Уледов, А.К. Духовное обновление общества / А.К. Уледов. — М. : Просвещение, 1990. — 512 с.