ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ И ОСНОВНЫЕ
СТРАТЕГИИ ЕЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА. ОСОБЫЙ ТИП ДЕЙСТВИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
Как пишет Ю.А. Харин «в буквальном смысле слова социальная философия – это философия общественной жизни. С точки зрения философии, общество может рассматриваться как особая форма движения материи, а социальная философия определяет ее качественные характеристики, в первую очередь, в человеке и его деятельности. В случае устанавливается неразрывная связь социальной философии, общества и человека» [1, c. 289].
Исходя из указанной выше информации становится возможны выделить объект и предмет данного раздела философии. Объект представлен социумом, как формой организации человеческой общности. Предметом изучения, в данном случае будут являться механизмы, функционирующие в обществе и определяющие бытие его субъектов.
Ю.А. Харин отмечает, что «важнейшей, по сути, субстанциональной проблемой социальной философии является выяснение способа существования социальной формы движения материи, общества, исторической действительности. В социально-философских поисках невозможно уйти от альтернативы в смысле признания или отрицания объективных законов общества, необходимо выяснить их соотношение с человеческой деятельностью, выявить механизм проявления социальных законов. Здесь же встает проблема исторической необходимости и свободы» [1, c. 290].
СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ И ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ ЕЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Как и во всех направлениях философии, ключевые проблемы социальной теории и философии имели множество предложений для их решения в течении последнего столетия. Представляя подобное изобилие, закономерно возникновение вопроса о наличии систематизированного и принципиального, единого подхода. Наиболее известная философски обоснованная точка зрения содержит идею, что сущность объектов изучения определенной дисциплины имеет значимость в отношении того, как данная наука может и должна исследовать, концептуализировать и теоретизировать знания о них. Достаточно убедительной выглядит перспектива предположения, что природа объектов, изучаемых социальной философией, имеет значимость для таких вопросов как сущность социального толкования и интерпретации, типы концепций, которые приняты за основу в социологии, роль случайностей в человеческих взаимоотношениях, разница между естественными и гуманитарными науками. Нельзя уверенно утверждать, что анализ данных объектов сможет привести исследователя к решению данных вопросов. Однако, возможно ожидать, что хотя бы некоторые аспекты будут изучены в определенном, существенном объеме. Таким образом, изучение результатов того, что уже было рассмотрено в данном направлении относительно сущности изучаемых объектов, представляет собой систематизированную и концептуальную попытку развития социологии и социальной философии. В качестве такого объекта выступает социальная реальность.
Ситуация, связанная с использованием понятия «социальная реальность» такова, что, несмотря на введение термина в научный дискурс А. Шюцом еще в 1952 г. в современной русской философской и отечественной философской и научной литературе он не имеет четко определенного значения. Как правило данный термин используется в качестве синонима для таких понятий как «общество», «социальное бытие», «социальная жизнь», «социум», «социальная действительность». Прослеживается тенденция к замене термина «общество» социальной реальностью в описании жизнедеятельности не только людей современности, но и представителей других исторических эпох. Практически никто из отечественных исследователей, использующих данный термин, не наделяет его каким-либо самостоятельным значением, не изучает специфику его употребления, уместность использования в различных контекстах, так что функционирование социальной реальности больше напоминает не научное и философское понятие, а результат стремления к модернизации лексического запаса, разговорное выражение. С другой стороны, частота использования этого термина в современном научном и философском дискурсе довольно высока. Существуют основания предполагать, что осуществится концептуализация изучения данной проблемы и в качестве эталона будет разработана единая трактовка для данной категории.
Итак, социальная реальность – действительность социального мира: существующие в действительности социальные явления и процессы. В настоящее время употребляют термин "социальная реальность" в двух смыслах: онтологическом, отражающим все объективно существующие социальные процессы и явления; и эпистемологическом, являющимся предметом конкретных социально-гуманитарных наук и теорий.
ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА. ОСОБЫЙ ТИП ДЕЙСТВИЙ
Для качественного понимания процессов осмысления человеческой истории необходим синтез двух подходов:
1. необходимость рассмотрения общества как материального, естественно-исторического, т.е. независимого от сознания и воли людей процесса;
2. необходимость объяснения исторического процесса как результата деятельности людей.
Относительное различие между непрерывностью и дискретностью в общественных отношениях определяет различие между деятельностью и социальным действием. Социальное действие – определенная часть деятельности. Но, деятельность, в свою очередь, не является совокупностью подобных частей. Тем не менее, для социальной философии необходимо изучение именно социальных действий. В данном контексте следует отметить характер выражения деятельности и социального действия. В первом случае это касается личностных взаимоотношений (к природе и к друг-другу), а социальное действие имеет надличностный характер (отношения на уровне групп и общностей людей).
«Посредством социальных действий осуществляются преобразования в общественных отношениях и изменения в социальных институтах, прогресс общества. Социальное действие можно определить как относительно локализованный в историческом времени и социальном пространстве конкретный акт деятельности совокупного субъекта (группы, класса, народных масс и др.) по преобразованию наличных общественных отношений в иные соответственно его потребностям и целям».
Человеческие действия можно классифицировать по принципу характера направленности активности:
1. производственные действия (развертываются в материальной сфере общества; это действия по обеспечению функционирования и развития экономики);
2. общественно-политические действия (реализуются в сфере социальных и политических отношений)
3. коммуникативно-идеологические действия (осуществляются в духовной сфере жизни общества, это действия моральные, эстетические, религиозные, пропаганда);
4. познавательные (направлены на функционирование науки и образования).
