Проблемы взаимодействия науки и культуры в современном мире Реферат

Восприятие науки как саморазвивающейся системы, обладающей собственной историей, подразумевает определенную эпистемологию, или образ науки. Изучая историю науки, ученые предполагают существование знания о том, что такое наука, на базе каких показателей из множества познавательной деятельности отбираются так именуемые «научные» продукты.

Чтобы зародилась наука общество не только должно иметь устойчивый  экономический фундамент, но и сформулировать и развить культуру, целью которой выступала эволюция научного мышления, научного подхода к реальности. Чем выше уровень культуры, тем рациональнее применяются результаты науки, тем продуктивнее собственно наука, безгранично и бесконечно, так как безграничен и бесконечен внешний мир. 

Наука, подобно религии и искусству, возникла в глубинах мифологического сознания и в дальнейшем процессе культуры отделяется от него. Многие примитивные культуры обходятся без науки, и только в достаточно развитой культуре она становится особой, самостоятельной областью культурной деятельности. При этом наука в ходе своего исторического становления претерпевает значимые трансформации, прежде чем принимает современный облик. Преобразовываются и представления о науке, свойственные для культуры того или иного периода. Многие  дисциплины, считавшиеся в прошлом науками, с современной точки зрения  уже не относятся к ним (например, алхимия или хиромантия). Вместе с тем современная наука ассимилирует в себе элементы истинного знания, входящие в различные парадигмы прошлого.

Рассматривая позицию сторонников сциентизма, необходимо подчеркнуть несколько ключевых моментов. Во-первых, следует отметить, что эта позиция во многом имеет психологическую сущность: для людей всегда было характерно верить в то, что наделено силой, могуществом и несет какие-то возможности. Если в древности верили во всемогущих богов, то впоследствии их место заняла наука. На сегодняшний день, невзирая на большой объем накопленных знаний и количество совершенных открытий, наука еще не в состоянии достичь определенных возможностей, обеспечивающих людям безбедное и беззаботное существование, решить многие из накопившихся у человечества проблем, хотя нельзя исключить того, что в некоторый момент времени процесс познания выйдет на достаточный для этого уровень развития. Во-вторых, можно говорить о том, что научная рациональность, методы познания оцениваются в качестве единственно верной модели познания мира. И в этом вопросе с приверженцами сциентизма в существенной мере можно согласиться: хотя методы, применяемые в научной деятельности, не идеальны, более оптимальных методов выработки нового знания сейчас не существует, так как только они способствуют свершению научных открытий и достижению нового знания. Научные модели познания мира также считаются на данном этапе времени самыми совершенными моделями.

Однако, некоторые специалисты считают, что дух технократизма отрицает жизненный мир действительности, делает жизнь бездуховной. Так, например, Г.  Маркузе отмечал, что доминирование техники влечет за собой формирование «одномерного человека». Антиутопии XX в. резко критикуют образы «машинизированного будущего», отождествляя их с тоталитарным государством, где наука и техника доведены до совершенства и где подавлены свобода, индивидуальность [15, c.269]. 

Одной из центральных проблем, имеющих ценностно-ориентированный характер, является определение места науки в системе социальных отношений и связей, в культурной и интеллектуальной сфере. Оказываясь непрестанно под влиянием общества, наука в свою очередь оказывает значительное воздействие на общественный прогресс, на развитие средств и методов материального производства, на условия жизнедеятельности и бытовой обустроенности людей. По мере применения научных достижений в технике и технологии происходят существенные изменения производительных сил. Под воздействие науки подпадает не только духовная жизнь социума, но и социальная жизнь в целом Наука на современном этапе развития включает в свою структуру множество исследовательских, организационных, управленческих компонентов, частных и государственных научных организаций. С помощью данных органов социум и наука формируют особый вид взаимодействия. Все эти органы и  предприятия являются элементами общества, его социальной организации, так как они существуют не отдельно, а взаимодействуют друг с другом и с остальными его подобными структурами. Сама совокупность данных элементов уже считается особой социальной средой, в которой сложились собственные социальные связи. Тесная связь и невозможность изоляции науки от социума, обусловлена тем фактом, что ученые являются представителями того или иного общества, под влиянием которого формируются их мировосприятие, образовательный и культурный уровень, другие составляющие личности. Постоянно взаимодействуя с другими людьми, ученые также испытывают их влияние на себе и на своей деятельности. В связи с этим, можно заключить, что  даже если ученый думает, что занимается научной деятельностью для себя, он все равно находится во взаимосвязи с обществом.