Возрастание значимости духовно-нравственных качеств личности защитника Отечества и роль Белорусской Православной Церкви в их формировании Реферат

Изменения, происходящие в наше время в различных областях социальной и человеческой жизни, позволяют предположить, что существует необходимость изучения основных процессов трансформации, в том числе в области интеллектуальной и моральной сфер личности. Все это делает необходимым расширение и уточнение содержания многих категорий и понятий в социально-гуманитарной сфере, которые лучше отражают и описывают реалии современных социальных процессов, перспективы культурной самоидентификации общества и проблемы государственной социальной политики в ближайшем будущем. Понятие «духовные и нравственные качества человека» также относится к тем, которые благодаря своей многозначности и универсальности прочно закреплены в словаре как научных, так и повседневных сфер знаний.

Цитирование проблемы духовно-нравственных характеристик личности солдата современной армии основано прежде всего на том, что особенность военной профессии, в отличие от других видов работ, заключается в том, что моральный аспект является одним из важнейших ее аспектов.

Нравственно-гуманистический характер носит его направленность и цели. В деятельности солдата многое зависит от нравственности выбранных средств, так как иногда требуется не только техническая компетентность, но и гуманизм, взаимная поддержка, бескомпромиссность и некоторая смелость военнослужащих, чтобы сохранить жизнь подчиненных и коллег, а также успешно выполнять приказы.

Одной из причин заметного профессионального успеха, например, видных правительственных и политических деятелей или военных командиров, является кульминация их идеологии и мировоззрения. По этой причине проблемы изучения духовно-нравственных характеристик личности солдата, его духовной готовности служить родине и народу и выполнения профессиональных обязательств по обеспечению безопасности общества и государства должны быть важным связующим звеном в формировании нового имиджа современных вооруженных сил. [2]

 

Культ массового потребления и тотального развлечения, материального изобилия и эгоистичного практизма, внешней респектабельности и независимости, конкуренции преобладает в обществе и по сей день, а также процесс полного отчуждения человека от естественной и социальной реальности, из глубины его внутреннего мира, усугубляется.

Все это создает основу для многочисленных конфликтов индивидуальных, личных и социальных планов. Кроме того, возникающее многообразие духовной культуры постиндустриального общества подрывает многовековое духовное и моральное доминирование социокультурного жития и вместо этого предлагает весьма сомнительные идеологические ориентации. Высшие проявления человеческого разума все чаще заменяются псевдодуховным и антидуховным типами творчества.

Заблуждение и ложь выдаются за свободу движения, за истину, за добро, за красоту, безобразие и т. д. Такая мимикрия, к сожалению, проявляется во всех областях духовной культуры: науке, религии, искусстве, образовании.

Военная служба относится к виду профессиональной деятельности, в которой личные качества солдата имеют решающее значение для успеха и эффективности работы. Состояние развития боевого оружия и средств ведения боевых действий, боевой и специальной техники, техники и методов предъявляют особые требования к солдату. Он должен обладать определенными качествами и подготовкой, чтобы эффективно выполнять поставленные перед ним задачи в современных условиях скоротечной борьбы. Поэтому в ходе военных действий происходит не только профессиональное развитие, но и его воспитание как личности, развитие духовных и нравственных качеств, которые военные должны демонстрировать при выполнении своего долга по защите родины. [1]

Существует четыре подхода к определению психических и нравственных качеств человека:

- качественный, где психологические и моральные качества человека являются определяющей характеристикой, которая имеет решающее значение для личной саморегуляции поведения и жизни;

- гуманистический, подчеркивающий гуманистическую направленность сознания и поведения индивида в доминирующих ценностных отношениях с миром;

- мораль и этика, которые состоят из сочетания моральных и этических идеалов, норм, законов, категорий и ценностей, определяющих направление поиска и реализации жизненно важных для человека ориентаций и целей в ходе его жизни;

- религиозные, в соответствии с которыми элементы иерархической системы духовно-нравственного вознесения человека по «заповедям блаженства» являются качественными особенностями образа жизни и личности верующего.