Детская литература

 

XVII век является отправной точкой для стремительного вхождения волшебной литературной сказки в культурную среду Франции.

Полноправным создателем данного жанра является теоретик французского языка и литературы, член Французской Академии – Шарль Перро.

Шарль Перро является признанным мастером волшебной авторской сказки. Его знаменитый сборник сказок «Les Contes», в своё время, произвёл настоящий фурор в светском обществе, тем самым, оставив за ним право, называться первым сказочником Франции. Таким образом, став примером для других, менее удачливых, писателей-сказочников, Перро получил право диктовать свои нормы в области этого популярного и престижного литературного жанра указанного периода.

Хронологические рамки английской литературной сказки определяются ее зарождением в середине XIX в. в творчестве Л.Кэролла, Ч. Кингсли и У.Теккерея и расцветом в середине XX в. (Дж.Р.Р. Толкиен, К.С. Льюис), хотя ее следы можно проследить и во второй половине XX в. на примере детских произведений Э.Хоггарт и Д.Биссета и сказки Дж.Даррела «Говорящий сверток» (1974). Среди других авторов широко известные в нашей стране писатели, как Р.Киплинг, Дж.М. Барри, А.-А.Милн, П.Трэверс, а также менее известные Э.Боуен, К.Грэм, Х.Лофтинг, Э.Лэнг, Дж.Макдональд, Э.Несбит, М.Нортон, Э.Фарджон, которых объединяло стремление поднимать в детской литературе отнюдь не детские вопросы, один и тот же тип героя и единство стилистических приемов.

Рассказы эпохи классической древности были впервые принесены в Германию в IX-X веках странствующими актёрами и жонглёрами. Это были сказки-загадки, небылицы, сказки о животных и шванки (Шванк (нем.) — это короткий рассказ комического содержания, иногда со стихотворным текстом). 

Позднее, в XVII-XVIII веках в Германию через Францию проникли сказки «Тысяча и одна ночь», которые оказали большое влияние на развитие немецкой сказки. Не меньшее влияние имели и сказки Шарля Перро. Некоторые из самых известных и популярных сказок братьев Гримм берут начало из этих источников. 

А. Н. Афанасьевым в 1855—1863 гг. в восьми выпусках публикуется сборник «Народные русские сказки». В первом издании, отсутствовало распределение сказок по тематическим группам. Второе издание сборника сказок (посмертное) в четырёх книгах (томах) было подготовлено самим Афанасьевым. Сказки разделены по тематическим группам (сказки о животных, волшебные, новеллистические, бытовые сатирические сказки, анекдоты), примечания составили четвёртый том, куда вошли также лубочные сказки.

Роман «Остров сокровищ» был создан Стивенсоном в рамках литературного направление неореализма, чьим горячим сторонником он был. В результате произведение перенимает общий романтический настрой, рассказывая нам о невероятных приключениях и далёких от цивилизации экзотических широтах. Однако в то же время в центре рассказа находится не оторванный от окружающего мира романический герой, а самые обычные люди, отображённые крайне достоверно и натуралистично.

Последняя треть XIX века стала эпохой возникновения и утверждения реализма в американской литературе. Это было отмечено современниками и подтверждено многими исследованиями. «Веком реализма» назвал своё время Уильям Дин Хоуэллс, а потом эта формула варьировалась вновь и вновь в первой половине XX века: «Начало критического реализма», «Подъём» или «Триумф реализма» — таковы названия соответствующих разделов в различных американских историях литературы, в справочниках и учебных пособиях.

Фабульную основу повести Крюса составляет известный сюжет «сделка с дьяволом», своим рождением обязанный немецкой народной культуре. Основой для многочисленных комедий, ставившихся в Германии вплоть до XIX века, была, в свою очередь, пьеса английского драматурга К. Марло «Трагическая история доктора Фауста».

Несмотря на кажущуюся банальность истории, Джеймс Крюс выбрал на самом деле очень сложную тему с глубоким философским содержанием: подлинных человеческих ценностей, ключом к которым является смех, дарующий внутреннюю свободу и власть над самим собой. При этом автор не просто преподносит юным читателям моральный постулат, что искренний смех дороже всех денег, но и показывает обратные стороны социальных институтов в которых человек, не без оснований, пытается искать счастье и благоденствие.