Основы социально-гуманитарных наук

Философское учение о человеке, представленное множеством идей и концепций, называется философской антропологией. Философская антропология – это раздел философии, в котором изучается человек как особый род сущего, осмысливаются проблемы природы человека и его происхождения, анализируются модусы человеческого существования, выявляется потенциал антропологической картины мира.

В современной антропологии излагаются три способа ответа на вопрос о том, что такое человек и каковы его отличительные особенности:

1) дескриптивный (тщательное выделение и описание всех морфологических, физиологических, поведенческих и других признаков, которые отличают человека от представителей всех других видов живых организмов. 

2) атрибутивный (выход за рамки чистого описания признаков человека и выделение среди них такого, который был бы главным, определяющим и детерминировал бы все остальные). 

Наиболее известные в этом плане следующие атрибутивные определения человека в классической философии и в неклассической: общинное, политическое животное (Аристотель); животное, производящее орудия труда (Б. Франклин); Homo sapiens – «Человек разумный» (К. Линней); Homo ludens – «Человек играющий» (Й. Хейзинга); Homo symbolicum – «Человек символический» (Э. Кассирер); Homo viator – «Человек-путник» (Г. Марсель); Homo insciens – «Человек неумелый» (Х.Ортега-и-Гассет) и др.;

3) сущностный. Сущностное определение человека возможно в рамках философской концепции природы человека. Философия стремилась к постижению человека как особой целостности. Вся история философии в определенной степени и представляет собой процесс формирования такой концепции (философской антропологии). Но больших успехов на пути постижения сущностного определения человека достигла марксистская философия и «новая философская антропология», представленная именами М. Шелера, Х. Плеснера, А. Гелена.

К основным стратегиям интерпретации человека в философии можно отнести:

1) натурализаторскую (человек – элемент природы). Данная тенденция рассматривает человека как особое начало в мире, которое не сводится к каким-либо внешним законам и качествам. А объяснить которое можно лишь исходя из его индивидуального опыта и судьбы.

Один из теоретиков экзистенционализма – Ж.-П. Сартр – протестовал против возможности навязывания человеку общих стандартов и ценностей вне зависимости от их природного и социального характера. Философ говорил о том, что существование человека в мире – это всегда уникальный опыт свободы, с помощью которой человек создает внешний мир, а также самого себя.

В настоящее время экзистенционализм – одна из наиболее ярких и убедительных версий философии человека. Но в то же время идея о том, что человек – уникум, совсем не является новой. Свое начало она берет в философии христианства. Там впервые в истории человечества был провозглашен принцип персонализма. Персонализм здесь связан с обоснованием значимости внутреннего духовного опыта и индивидуальной ответственности души за ее свободный выбор.

Экологическая философия в качестве особого раздела философского знания начала формироваться в 80–90-е годы ХХ века, в начале нынешнего столетия происходила разработка ее основных концепций. 

Философским аспектом в экологических отношениях следует рассматривать сферу гармонизации человека с окружающей его средой. Под окружающей средой понимается: космическая среда, природная (земная) среда, социальная среда.

В качестве экофилософских принципов можно выделить следующие:

1) принцип целостности и единства мира. Целостность и единство можно рассматривать как с физической стороны, т.е. физико-химическое единство всех веществ в природе, так и с духовной стороны – духовное единение с Миром, Абсолютом, Универсумом, с Богом (в понимании верующих).

2) принцип обменных процессов (круговорот в системе), ведущих к целостности и единству системы, может также рассматриваться с материальной стороны (обмен энергии, вещества) и духовной стороны (обмен информации).

3) принцип адаптивности (способность меняться) может быть применим, как в биологической, так и в социальной сфере. В биологической сфере – это естественный отбор. В социальной сфере адаптация включает в себя процесс взаимодействия личности или социальной группы с внешней социальной средой, которая достигается в результате усвоения норм, правил и ценностей общества. При этом необходимо учитывать, что нормы, правила и ценности меняются в зависимости от степени индустриализации общества. Применительно к экологической философии адаптация рассматривается как процесс приспособления человека и общества к комплексу воздействий· внешней среды. Под комплексом воздействия внешней среды понимаются· различные системы (природная среда, географическая среда, социальная среда, космос – каждая со своими системами и подсистемами), влияющие на человека с различной степенью интенсивности. В результате из-за комплекса внешних воздействий происходит внутренняя и внешняя трансформация человека, как с внешней – материальной· стороны (как биологического вида), так и с внутренней – духовной стороны (как социообъект).

Правительство – высший коллегиальный исполнительный орган государственного управления и государственной власти, который формируется из руководителей органов государственного управления страны и других государственных служащих, либо (в широком смысле) общая система государственного управления.

Избранное правительство любой страны обязано обеспечивать соответствие управления в секторе безопасности демократическим практикам и обеспечение безопасности как общественного блага. Правительства также несут политическую ответственность за деятельность сектора безопасности. Как следствие, правительствам необходимы подробные широкие планы и руководящие структуры, чтобы обеспечить прозрачность и подотчетность политики и практики безопасности.

Правительства также должны обеспечивать полноту правовой базы, касающейся деятельности каждого института сферы безопасности. Правовая база, разработанная для министерств, ведомств и органов безопасности, должна соответствовать хорошей международной практике и обеспечивать верховенство права. Законодательство должно четко определять роли и обязанности каждого органа безопасности, процедуры санкционирования административной и оперативной деятельности, действие внутренних правил и процедур, обеспечивать наличие инструментов привлечения всех сторон и контроля над органами безопасности, определять конституционные основы деятельности каждого элемента и обеспечивать ответственность сотрудников органов безопасности за свои действия перед законом. Кроме того, правовая база должна предусматривать и упрощать доступ к информации для общественности и демократических институтов.

Правительство возглавляет глава правительства, который может являться одновременно главой государства; в разных странах глава правительства именуется по-разному, например, «председатель правительства», «председатель совета министров», «премьер-министр».

Основная задача правительства – приводить в жизнь законы, принятые высшим законодательным органом государства (парламентом). С этой целью правительство и другие органы государственного управления выпускают подзаконные акты, которые имеют, обычно, силу закона. В ряде стран правительство обладает правом законодательной инициативы: глава правительства может обращаться к законодательному органу страны с инициативой принять, изменить или отменить какой-либо закон.

Правительство состоит из членов правительства (министров) и возглавляется главой государства (монархом, президентом) или премьер-министром (главой правительства, канцлером, председателем совета или кабинета министров). В федеративных государствах существует центральное (федеральное) правительство и правительства государственных образований, входящих в состав федерации. Структура и роли участников (членов правительства и структур, составляющих правительство) зависят от формы государственного управления, а также исторически сложившейся структуры управления в различных странах.