Возникновение термина идеология и специфика его понимания различными социально-философскими школами

Идеологии предлагают цели, ориентиры для политических действий. Идеология нужна в той мере, в какой в жизни необходимо принимать решения по многим вопросам, на которые наука не всегда может ответить. Следовательно, идеология - это не наука, а другая форма общественного сознания. 

А в практической жизни часто принимаются решения, которые являются «лучше» или «хуже», в зависимости от того, что им придается большее значение, что в данный момент служит ценностью. Рассматривая идеологию как систему ценностей, можно заметить, как меняются акценты в ее характеристиках.

На этом фоне становится актуальной проблема формирования идеологии как некой социальной стратегии, которая ставит цели, смыслы и горизонты жизни конкретного человека и социального организма в целом. Кроме того, изменения, происходящие в современном мире, связанные с формированием единого социального пространства, возникновением мировой цивилизации, ставят вопрос о путях и механизмах взаимодействия различных идеологий в обществе и средствах интеграции различных культурных ценностей. отношение. Таким образом, идеология фактически перестает быть второстепенной темой общефилософских рассуждений - она выступает как особый предмет изучения.

Термин «идеология» был введен в 1796 году французским философом, экономистом и политическим деятелем А. Дестют Траси (1754-1836) внес на рассмотрение научных и политических целях.

Таким образом, с формальной, этимологической точки зрения, термин «идеология» может означать и «учение, науку об идеях», и «мысль, выраженную в слове», и «логически взаимосвязанную совокупность идей». Дестют де Траси: идеология – наука об идеях. 

А. Дестют де Траси термин «идеология» использовал в первом его значении. 

В его трактовке идеология должна стать наукой, предметом которой являются Универсальные законы образования, взаимодействия и трансформации идей, их влияние на жизнь различных социальных групп.

К. Маркс и Ф. Энгельс подходили к анализу идеологий с классовых позиций. Впервые развернутый марксистский анализ идеологии был дан Марксом и Энгельсом в работах «Немецкая идеология» и «Святое семейство». 

Они используют термин «идеология» для обозначения сознания, в котором знания об обществе и его конфликтах преломляются через призму социальных и классовых интересов [1, c. 39].

Основоположники марксизма подчеркивали, что идеология характеризуется иллюзорным представлением о существовании.

С точки зрения марксизма, политическая идеология-это система идей, взглядов и представлений, содержащих теоретическое понимание политической жизни с точки зрения определенных классовых интересов.

Свое учение Маркс и Энгельс не считали идеологией. Значительный вклад в разработку понятия идеологии внес своей книгой «Идеология и утопия» немецкий социолог Карл Манхейм. 

По мнению большинства исследователей, эта работа представляет собой первый и наиболее полный анализ идеологических явлений.

Идеология – это систематический способ мышления в обществе и группах. Идеология лучше всего показывает, как мышление действительно играет роль инструмента коллективного действия в общественной жизни и политике.

Т. Парсонс понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы. К. Ленк определял идеологию как систему ценностей, которая легитимирует существующий в данном обществе порядок господства.