Право и религия Реферат

Необходимым условием существования любого общества является регулирование отношений его членов. Существует два типа социального регулирования: нормативное и индивидуальное. Первый носит общий характер: нормы (правила) адресованы всем членам общества и не имеют конкретного получателя. Второй относится к конкретному субъекту, индивидуальному заказу действовать соответственно. Оба эти вида неразрывно связаны. Нормативное регулирование в конечном итоге приводит к влиянию на отдельных лиц. Индивидуальное невозможно без общего, т. е. нормативного, установления правил для обеспечения такого регулирования ситуации в соответствующих командах [1,с. 502].

Право - это система общеобязательных, формально определенных норм, выражающих государственную волю общества, обусловленную экономическими, духовными и другими условиями жизни, его универсальный и классовый характер; публикуется и уполномочивается государством в определенных формах и защищается от нарушений вместе с мерами воспитания и принуждения; являются регулятором общественных отношений.

Право - это система регулирования общественных отношений, которая обусловлена природой человека и общества и выражает индивидуальную свободу, характеризующуюся нормативностью, формальной безопасностью в официальных источниках и возможностью государственного принуждения. 

В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких значениях. 

Во-первых, право относится к юридическим требованиям людей, например, «право человека на жизнь», «право людей на самоопределение». Эти требования определяются природой человека и общества и считаются естественными правами. 

Современная религия чрезвычайно разнообразна и динамична, отражает реальность нашего времени и стремится удовлетворить ее потребности.

Религия - это особая система убеждений, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя набор моральных норм и типов поведения, ритуалов, религиозных действий и объединения людей в организации [4,с. 320].

В разных религиях были установлены правила, которые связывают верующих - религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах (Ветхий Завет, Новый Завет, Коран, Сунна и т. д.). В решениях собраний верующих или духовенства, в трудах авторитетных религиозных писателей. Эти нормы определяют организацию и деятельность религиозных объединений, регулируют соблюдение обрядов и порядок церковных служб.

Ряд религиозных норм имеют моральное содержание (заповеди).

В истории права была эпоха, когда многие религиозные нормы носили правовой характер, регулируя некоторые политические, государственные, гражданские, процессуальные, семейные и другие отношения.

В некоторых современных исламских странах Коран и Сунна являются основой религиозных, правовых, моральных норм, которые регулируют все аспекты жизни мусульман, определяя «правильный путь к цели» [5,с. 402].

В настоящее время нормы, установленные религиозными организациями, во многом соприкасаются с действующим законодательством. Конституция создает правовую основу для деятельности религиозных объединений, гарантирует каждому свободу совести, в том числе право «свободно индивидуально или совместно исповедовать какую-либо религию, свободно выбирать, придерживаться и распространять религиозные и другие убеждения и действовать в соответствии с ними, или не исповедовать никакой религии».

Целью религии является развитие «смыслов», которые позволяют человеку каким-то образом овладеть и определить свое место в мире, в котором он живет. С этой точки зрения религия служит мерой «хорошего» поведения. 

Религиозные нормы представляют собой тип социальных норм, которые устанавливают различные религии и должны исповедовать определенную веру, регулировать отношения верующих с Богом, с церковью, друг с другом, с организацией и функциями религиозных организаций.

В современном обществе религия и право активно взаимодействуют. По сути, право создает огромную систему гарантий для всех граждан и социальных групп, что они могут признать систему религиозных или атеистических взглядов и ценностей, которые они выбирают самостоятельно, без какой-либо внешней диктатуры [9, с. 40].

Кодекс морально-этических принципов является неотъемлемой частью религиозных верований. Религиозные каноны - это система регулирования, которая действует в обществе на самых ранних этапах развития человека. В древнем мире религия, мораль и политика были тесно связаны.

Мировые религии: христианство, буддизм, ислам оказали огромное влияние не только на нравственную жизнь общества, но и на развитие правовых систем. Христианская религия, каноны религиозной морали, оказала и оказывает значительное влияние на жизнь народов Земли. Одной из основных правовых систем нашего времени является мусульманское право. Это право указывает на мусульманский способ обучения мусульманской религии ислама. Шариат - свод религиозно-правовых норм мусульманского феодального права - родился в странах Востока. Источниками шариата являются Коран, Сунна.

В Библии, Коране и других источниках, наряду с религиозными канонами, были найдены общечеловеческие нормы. Такие универсальные человеческие нормы и требования содержатся, например, в Библии - в заповедях Моисея, в Нагорной проповеди. «Моисеевы законы» предусматривают обязательство работать шесть дней и отдыхать семь, а также запрещено убийство, кража, ложь.

Исторически сложилось так, что религия как способ воздействия на сознание, являлась базовой идеологией для осуществления правовых норм. Она являлась тем отправным пунктом, от которого, правовые нормы постепенно развивались, развивались аппараты и механизмы их осуществления и на сегодняшний день право – это огромный каркас жизнедеятельности человечества, без которого трудно представить жизнь. 

Право регулирует практически все сферы общественных отношений, включая религиозные. Но есть вещи ему не подвластные.

Тем не менее, закон содержит императивный метод регулирования, поэтому всегда будут проблемы в этой области, особенно в области права. Для правовых норм невозможно отразить волю всего общества, всегда будут те, чьи интересы будут ущемлены. 

К сожалению, невозможно воспитывать всех людей в духе определенных религиозных или других общественно полезных убеждений. Все равно найдутся те, у кого будет совершенно противоположная точка зрения. Природа ранее прививала людям качество противоположности, гибкий ум и различные условия жизни, в которых рождаются многие внутренние убеждения.

Подводя итог, следует отметить особую необходимость существования права и религии. 

Это две огромные области, в которых существует общество, чья идеальность и развитие являются ключом к развитию общества. Поэтому изучение, развитие, совершенствование этих направлений являются наиболее важными задачами, стоящими перед человеком.