Формирование межкультурной компетенции в обучении иностранным языкам (на материале этнических стереотипов)

Согласно концепции развития образования ЮНЕСКО, непрерывное обучение способствует развитию демократии, толерантности, межкультурному взаимопониманию, а также уважению к культурному, религиозному и языковому разнообразию, которые имеют жизненно важное значение для достижения социальной сплоченности и справедливости [31]. Межкультурный диалог становится возможным благодаря владению языком международного общения, каким является английский язык. Обучение английскому языку должно основываться на уважении, понимании и принятии культурных различий, что является необходимым условием для достижения цели межкультурной коммуникации. В настоящем исследовании будут рассмотрены понятия, определяющие межкультурный подход как цельную методику обучения. 

Ключевым понятием для межкультурного подхода является межкультурная коммуникация, которая в контексте обучения иностранному языку предполагает изучение особенностей разных стран, их культуры, традиций и обычаев. С точки зрения межкультурного подхода, целью изучения иностранного языка является некое условное перевоплощение в качестве члена другого сообщества, предполагающее глубокое знание его изнутри. 

Разные авторы рассматривают межкультурную коммуникацию по-разному. Е.М. Верещагин, С.Г. Тер-Минасова и А.Н. Щукин определяют ее как «взаимопонимание между людьми» [9, с. 126]. В.П. Фурманова и М.А. Корочкина – как «взаимодействие культур» [15, c. 54]. Н.В. Филиппова и И.П. Попова видят ее смысл в «общении представителей различный культур» [35, с. 121]. Все эти подходы, несомненно, имеют что-то общее, а именно взаимность, то есть участники коммуникативного акта настроены на общение. При этом они понимают, что являются представителями разных культур, но в итоге достигают цели коммуникации. 

Таким образом, межкультурная коммуникация представляет собой совокупность своеобразных взаимоотношений между людьми разных культур [45, с. 11].

В зависимости от того, с представителем какой культуры общается индивид, выделяют интеркультурную коммуникацию. Она является целью обучения иностранному языку. И.И. Халеева предлагает расширить это понятие, добавляя маркер «-лингво». Получается интерлингвокультурная коммуникация, которая подразумевает взаимодействие посредством языка [89].

Понятие «стереотип», по мнению психолога Уолтера Липпмана, «представляет собой упрощенный, заранее принятый взгляд, который самопроизвольно проявляется в человеке, основанный на восприятии объекта» [23, с. 8].

В. Липпман считал, что стереотип нейтрален, но он носит оценочный характер, а именно, он «...очень заряжен чувствами...» [23, с. 8]. В конце концов, «предубеждение» активно и даже более эффективно контролирует наше восприятие и является стандартом оценки.

Как отмечалось выше, стереотип понимается как упрощенный, ранее принятый взгляд, который самопроизвольно проявляется в человеке на основе восприятия объекта. Предубеждение определяется как негативное или враждебное отношение к определенной группе людей, основанное на обобщениях и неполной или искаженной информации. Следует отметить, что стереотип не всегда имеет негативную коннотацию, в отличие от предубеждений. 

Формирование стереотипа происходит в три этапа, сложный объект приобретает форму с известными характеристиками. Эти шаги описаны в книге Р. О'Хара «Инструмент для миллионов», в которой обсуждается роль стереотипов в медиапространстве [58]. На первом этапе (выравнивание) человек, увидев сложный объект, пытается найти готовый объект с похожими и более простыми функциями. На втором этапе (обострение) особое значение уделяется только характеристикам субъекта. Далее индивид выбирает только «выровненные и усиленные» признаки данного объекта и строит образ того или иного объекта, соответствующий третьей стадии, называемой ассимиляцией.

Изменчивость или исчезновение стереотипов зависит от политического, экономического, социального динамизма [51].

В 1933 году американские психологи Д. Кац и С. Брайль разработали методологию изучения национальных стереотипов. Согласно им, этнический стереотип подразумевает определенную идею, которая не соответствует настоящему положению дел [22, с. 204].

Т.Г. Стефаненко определяет этнические стереотипы как тип социального стереотипа, который приписывает этнические группы или принадлежит к ним [43, с. 19].

С целью реализации модели обучения иностранному языку, направленной на преодоление этнокультурных стереотипов мы разработали фрагмент урока.

Цель урока: преодоление этнокультурных стереотипов.

Задачи урока: 

1. развитие навыков речевого общения;

2. воспитание уважительного отношения к другим культурам;

3. формирование культуры поведения.

Для того, чтобы проводить работу над преодолением этнокультурных стереотипов, мы выбрали аутентичный текст для чтения «The Meaning and Value of Privacy. Appeal for a Pluralistic Definition of the Concept of Privacy». Understanding Privacy.

Данный текст написан профессором права юридического факультета Вашингтонского университета Даниэлем Дж. Солове. В данной статье автор обсуждает проблемы идеи, раскрытые в его книге «Understanding Privacy». Текст представлен в приложении В. 

Фрагмент урока представлен в приложении Г.

Мы использовали задания для знакомства учащихся с темой текста.

До того как учащиеся ознакомятся с текстом, учитель рассказывает о таких концептах как privacy, personal space, freedom в соответствии с универсальным параметром отношение к пространству. Целесообразно предложить просмотр видеосюжета. Это отрывок из молодежного сериала "Как я стал русским" наглядно показывающий присутствие и важность данных концептов в американской культурах. Учащимся предлагаем дать оценку этим концептам в русской, белорусской и изучаемой культуре. 

Далее мы знакомим с текстом.

При работе с текстом выделяются три основных этапа: дотекстовый, текстовый,  послетекстовый.  На   предтекстовом этапе используем следующие задания: 

1) догадка содержания по заголовку; 

2) мотивированные  вопросы;  

3) мозговой штурм.

На  текстовом  этапе  –  1) чтение  с  пометками,  2) заполнение таблиц с ключевыми понятиями 3) расположение абзацев в правильной последовательности, 4) заполнение корзины идей.  

На послетектовом этапе учащиеся отвечают на вопросы по тексту, обсуждая их в микрогруппах.

Иностранные языки в современном обществе приобретают все большую значимость, вместе с этим растет и потребность в высоком уровне владения ими. Именно поэтому методика преподавания иностранного языка является очень важным аспектом. 

Но достаточно ли овладеть навыками грамматики, лексики, орфографии и фонетики для того, чтобы приехать в страну изучаемого языка и свободно общаться с коренными жителями? В данной работе мы даем ответ на этот вопрос – нет, недостаточно. Мы ставим межкультурный аспект в обучении иностранному языку на первый план. Невозможно полноценно общаться с представителями другой культуры, ничего не зная об особенностях этого народа. Культура и обычаи каждой страны уникальны, то, что в одной стране считается общепринятым, в другой может быть не понято, вызвать абсолютно не те реакции, на которые вы рассчитывали. Иными словами, чтобы по-настоящему овладеть иностранным языком, недостаточно усвоить только его лексические, грамматические и синтаксические особенности. Язык – это часть культуры любого народа. Поэтому нельзя обучать языку в отрыве от особенностей конкретной страны. 

Достижению поставленной цели способствовало последовательное решение следующих задач: были проанализированы теоретические основы межкультурного подхода, выявлены проблемы, связанные с изучением другой культурной среды в контексте родной, изучены теоретические основы межкультурной компетенции на среднем этапе.