«Бог умер, и мы его убили» Фридрих Ницше Эссе

В конце девятнадцатого века человеческий разум, насыщенный нигилизмом, повернулся к недостижимому. Европейская элита сделала самый большой шаг, безапелляционно повторив за своими популярными писателями-философами: «Бог умер». Распад догм охватил всю Европу, сказываясь на судьбе миллионов людей.

Несмотря на то, что в XIX век переживал технологический прогресс, верил в свою религиозность, гнилой запах умирающей веры исходил от его элиты.

Gott ist tot - впервые прозвучал в работе Ницше под названием «Веселая наука» в 1882 году.

Фридрих Ницше - выдающийся немецкий философ, открывший кризис европейской культуры, падение человека и скудость его ценностей.

Работы Фридриха Ницше всегда сопровождались бурными эмоциями, волнениями, переживаниями, дискуссиями. Его идеи уважали и критиковали. И его одиночество стало его достоянием.

Все фразы, мысли и идеи Фридриха Ницше были для одних глотком чистого воздуха, а для других - мощным ударом. Идеи Ф. Ницше вызывает сомнения относительно основных принципов морали, культуры и религии, что вызывает бурные дебаты и неистовые эмоции. Кто-то ставит под сомнение свое существование, а кто-то приобретает статус яростного противника. Ницше, но как бы то ни было, никто не останется равнодушным. 

Давайте подробно рассмотрим идеи Ницше о христианстве и религии в целом.

Существование христианского Бога Ницше воспринимал как «угрозу» человеку, каким бы он хотел его видеть. Поэтому провозглашенная в «Веселой науке» «смерть Бога» является для немецкого философа «освобождением» человека и дает возможность индивиду прийти к «неограниченной» свободе, однако прямое значение Ницше воспринимал существование христианского Бога как «угрозу» человеку, каким бы он ни хотел его видеть. Поэтому «смерть Бога» была объявлена в «Веселой науке» для немецкого философа «освобождением» человека и позволяет человеку прийти к «неограниченной» свободе. Критиковать христианство Ницше начал уже в зрелых работах; начиная с работы «Человеческое, слишком человеческое», начинается своеобразная «война», объявленная Ницше христианству.

 Среди минусов христианства Фридрих Ницше выделял зависть всего «слабого», «несчастного» и нежизнеспособного к сильному и жизненному, попытку обессилить «все могущественное» с помощью аскетизма, «пренебрегающей жизнью» морали и страха перед вечным.