Контрольная работа Теории демократии

Коллективистскую демократию нередко называют идентитарной. Это название отражает тот факт, что она исходит из целостности народа (нации, класса), наличия у него единой воли ещё до акта её публичного выражения и идентичности этой воли и действий представителей власти.

Виднейшие представители теории идентитарной демократии – Маркс, Ленин, Карл Шмитт, также они достаточно ярко выражены в коммунистических утопиях Т. Мора, Э. Кабе и других коммунистов-утопистов. тем не менее подробную теоретическую разработку и концептуальное выражение они приобрели у Ж. Ж. Руссо (1712-1778), которого именуют создателем теории тоталитарной демократии. По его мнению, утверждаемые либеральными мыслителями индивидуализм и эгоизм смертельны для гражданских добродетелей и самого общества. Идеал гражданина демократической республики Руссо - это не ушедший в частную жизнь индивидуалист, а активный член общества, являющийся источником жизни единого «общественного тела» [1, c. 58].

Современная западная демократия выросла из либеральной политической системы, и наследует её основополагающие принципы: конституционализм, разделение властей и др., а также такие ценности, как индивидуальная свобода, права человека и т. п. Оценки и названия современной западной демократии неоднозначны, но чаще всего её называют плюралистической, поскольку она базируется на признании разнообразия общественных интересов (экономических, социальных, культурных, религиозных, групповых, территориальных и др.), а также форм их выражения (политических партий, ассоциаций и объединений, общественных движений и пр.) [9, c. 102].

Плюралистическая демократия - это такая демократия, которая исходит из того, что не личность, не народ, а группа является главной движущей силой политики в современном демократическом обществе. Поэтому она предполагает, что назначение демократии - стимулировать плюрализм, многообразие в обществе, предоставлять возможность всем гражданам объединяться, открыто выражать свои интересы, находить путем компромиссов их равновесие, выражаемое в политических решениях [10, c. 164].

Существующие в наши дни демократические системы ведут свое начало от форм правления, возникших в конце XVIII - XIX веков под прямым и разнообразным влиянием либерализма, выступившего под знаменем свободы личности и её ограждения от государственной тирании. Либерализм впервые разграничил автономные сферы государства и гражданского общества, ограничив конституционно и институционально сферу действия и полномочия государства в его взаимодействии с личностью, наделив её фундаментальными, неотъемлемыми правами и утвердив в качестве главного элемента политической системы; защитил автономию и права меньшинства по отношению к большинству; провозгласил политическое равенство всех граждан.

Построение демократического государства является целью и идеалом развития любого цивилизованного общества. Но, так или иначе, демократии нет в чистом виде, она выражается через какие-либо демократические режимы в данном курсовом исследовании рассматривались коллективистские, плюралистические и индивидуалистические теории. Каждая, из которых стремится отождествить демократию, но и при этом имеет ряд недостатков.

Теории коллективистской демократии несостоятельны или, по меньшей мере, несовместимы с демократией в её современном понимании. Попытки их осуществления неизбежно приводили к тоталитаризму, подавлению индивидуальной свободы, террору против инакомыслящих. Власть народа не может быть реальной без гарантий индивидуальной свободы и других прав личности, без признания и институционального закрепления её роли как первичного источника власти.