Практикум Теория литературы Практикум

* * *

Я вам поведал неземное.

Я всё сковал в воздушной мгле.

В ладье — топор. В мечте — герои.

Так я причаливал к земле.

Скамья ладьи красна от крови

Моей растерзанной мечты,

Но в каждом доме, в каждом крове

Ищу отважной красоты.

Я вижу: ваши девы слепы,

У юношей безогнен взор.

Назад! Во мглу! В глухие склепы!

Вам нужен бич, а не топор!

И скоро я расстанусь с вами,

И вы увидите меня

Вон там, за дымными горами,

Летящим в облаке огня!

16 апреля 1905

В данном стихотворении задействовано несколько мифологем. Образ «неземного» тесно связан с мотивом огня, дарованного людям Прометеем. Огонь в древнегреческом мифе имел божественную природу, а Прометей, сжалившись над людьми, украл огонь, «неземное» и отдал людям. За это на определенный период был прикован к горе, а орел выклевывал ему печень.

Образ ладьи и топора, а также мечты о героях относят нас к скандинавскому эпосу, северной традиции – культ героев и героического.

Образ слепых дев и юношей, чей взор «безогнен» может быть соотнесен с древнегреческим мифом о стране киммерийцев, которые живут без солнца, ибо Гелиос на своей колеснице не озаряет из небо светом, они обречены всегда жить во тьме.

«Растерзанная мета» лирического героя тоже имеет мифологический подтекст – мотив принесения в жертву (опять же перекликается с мифом о Прометее – принесение в жертву свою свободу и печень).