Введение
1 ПРАВЕДНИКИ – ГОРДОСТЬ БЕЛАРУСИ
1.1 Холокост
1.2 Подвиг праведников народов мира
1.3 Праведники мира Беларуси
Заключение
Список использованной литературы
Введение
На протяжении последних двух десятилетий тема истории советских евреев в годы Холокоста перестала быть периферийным явлением, заняв достойное место среди работ по истории европейских евреев в годы Второй мировой войны.
Так как За Вторую мировую войну на территории Беларуси, по оценкам историков, погибло более 800 тысяч евреев. Эта страшная цифра могла быть и большей, если бы не подвиг тех, кого после войны назовут Праведниками народов мира.
Праведник Народов Мира – почетное звание, присваиваемое в государстве Израиль представителям других народов, которые в период Катастрофы спасали или содействовали спасению евреев.
Один из бывших узников Минского гетто зажигает свечу памяти о евреях, погибших в годы Второй мировой войны
Сегодня в Беларуси в живых осталось около пятидесяти человек, награжденных медалью Праведник народов мира. Так государство Израиль отмечает тех, кто в годы Второй мировой войны, рискуя собственной жизнью, спасал евреев. В самой Беларуси, по мнению историков, подвигу этих людей до сих пор не уделяется должного внимания.
1 ПРАВЕДНИКИ – ГОРДОСТЬ БЕЛАРУСИ
1.1 Холокост
Сперва, для понимания контекста и восприятия изучаемой темы, стоит разобрать вопрос холокоста.
Холокост – преследование и истребление евреев, проживавших в Германии на территории ее союзников и оккупированных территориях во время Второй мировой войны; систематические преследования и уничтожение европейского еврейства со стороны нацистской Германии и ее пособников в 1933-1945 годах. Наряду с геноцидом армян в Османской империи и геноцидом в Руанде, это один из самых известных примеров геноцида в 20 веке.
В широком смысле Холокост был преследованием и массовым истреблением нацистами представителей различных этнических и социальных групп (советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуалистов, масонов, неизлечимо больных и инвалидов и т. д.) Во время нацистской Германии [4]
Долгое время термин «Холокост» не был доминирующим в историографии и начал расширяться в 1950-х годах как англоязычный синоним слов «Хурбн» и «Шоа».
Этот термин популяризировал израильский писатель Эли Визель, который объяснил происхождение слова (из греческого перевода Библии, то есть первоначально с иврита) и сравнил это явление с жертвоприношением своего сына Исаака Абрамом. Хотя некоторые исследователи подчеркивали, что этот термин неоправдан именно из-за его религиозного значения, этот термин получил признание и в конце 1960-х и 1970-х годах вытеснил все остальные.
1.2 Подвиг праведников народов мира
В 1953 г. в Израиле был принят закон о создании Мемориального института Катастрофы и Героизма европейского еврейства «Яд-Вашем», что переводится как «Память и Имя».
В самом названии отражены основные задачи Мемориала: помнить о шести миллионах наших братьев, погибших от рук нацистов, и попытаться установить имя каждого из погибших.
«Память» – это исторический музей, находящийся на территории комплекса «Яд-Вашем», архив – самая большая на сегодняшний день коллекция свидетельств и документального материала по теме Холокоста, а также международная школа по изучению истории Холокоста.
«Имя» – это «Зал Имен» – уникальное хранилище листов свидетельских показаний с именами и сведениями о жизни и обстоятельствами смерти миллионов евреев – жертв нацистской чумы. Заполняя листы на родных или знакомых, люди верят, что «Зал Имен» станет для погибших символическим пристанищем их развеянному по ветру праху.
В уставе «Яд-Вашема» есть строка о необходимости увековечить подвиг Праведников Народов Мира – людей, рисковавших своими жизнями во имя спасения еврейского народа [1].
Термин «Праведник Народов Мира» впервые упоминается в Талмуде. Мудрецы не дали ему четкого определения, и со временем так стали называть тех, кто соблюдал семь заповедей потомков Ноя. Еврейский философ и ученый Рамбам, живший в XII в., считал, что эти семь заповедей включают запрещение кровопролития, а также требование соблюдать законы и руководствоваться принципами справедливости.
1.3 Праведники мира Беларуси
Праведники мира Беларуси – это неевреи, которые спасали евреев во время Холокоста в Беларуси , рискуя собственной жизнью, и которым это звание было присвоено израильским институтом Яд Вашем. По данным Яд Вашем, по состоянию на 1 января 2010 года в Беларуси этого звания удостоены 608 человек; во всем мире подобное звание было удостоено 23 226 человек.
Беларусь занимает 8-е место в мире по количеству Праведников мира после Польши, Голландии, Франции, Украины, Бельгии, Литвы и Венгрии.
Во время Холокоста в Беларуси погибло более 800 000 евреев. Выжило около 30 000 человек. Многие из них выжили благодаря Праведникам мира.
Многие из тех, кто помогал евреям, были убиты нацистами. Так, летом 1943 года во время операции «Герман» по блокаде партизан в Налиботской пуще немцы сожгли 30 евреев, бежавших из Минского гетто в поисках убежища. Скирмантово вместе с его обитателями.
Первыми звание Праведника народов мира в Беларуси в 1965 году получила семья Станко – Андрей и Наталья за спасение семьи Козинец. После разрыва дипломатических отношений между СССР и Израилем в 1967 году звание Праведник народов мира в Беларуси было приостановлено.
Из страха за свою безопасность люди скрывали свое участие в спасении евреев. Присуждение званий возобновлено в 1979 году и продолжается по сей день. С 2007 по 2010 годы были признаны 32 новых праведника [7].
Заключение
Тема Праведников народов мира еще малознакома в белорусском обществе. Ведь война имела такие разрушительные последствия, что каждый третий из живущих был убит, повешен, умер от голода или вывезен на принудительные работы в Германию, страны Третьего Рейха.
С другой стороны, были те, кто встал на защиту своего Отечества, семьи, достоинства. Они воевали на фронтах, в партизанских отрядах, подполье. Они победили и принесли освобождение от нацистской тирании. О них говорили и писали. О них помнит общество. Они – гордость и восхищение.
Так сложилось в послевоенной истории Беларуси, что те, кто был на оккупированной территории, попал в гетто, концлагеря, лагеря для военнопленных, принудительно был вывезен на работы в Германию, не были поставлены в ряд победителей. Немногие из нас и сейчас их могут назвать таковыми.
В их ряду и Праведники – неизвестные герои войны, кто встал на защиту слабых, рискуя собственной жизнью и жизнью своих родных, детей и близких. Они помогали евреям, взрослым и детям, женщинам и немощным, гонимым на смерть, нищету, оскорбления. Они помогали военнопленным, партизанам, слабым и отчаявшимся.
Их было так много в прошлом, но так мало осталось через времена послевоенных десятилетий в нашей памяти. Возврат к осмыслению прошлого – еще одна страница в летописи Беларуси. Истории Праведников, живые истории спасенных и осмысление жизненного пути, культуры нашей памяти – очень ценная часть нашей памяти.
1. Герасимович, К. С. История Беларуси: пособие / К. С. Герасимович. – Минск: Тетралит, 2013. – 188 с.
2. Деревянко, К. И. На трудных дорогах войны / К.И. Деревянко. - Москва: Мир, 2015. - 320 c.
3. Новик, Е. К. История Беларуси, 1917―1945 гг.: учебное пособие / Е. К. Новик. – Минск: Народная асвета, 2012. – 181 с.
4. Панов, С. В. История Беларуси: основные даты и события с комментариями: / С. В. Панов. – Минск: Аверсэв, 2015. – 112 с.
5. Проэктор, Д. М. Агрессия и катастрофа / Д.М. Проэктор. - М.: Наука, 1972. - 450 c.
6. Ржешевский, О.Н. Великая Отечественная война / О.Н. Ржешевский, Ю. М. Никифоров. - М.: Олма Медиа Групп, 2013. - 210 c.
7. Сивицкий, В. Н. Этническая и конфессиональная история Беларуси: курс лекций / В. Н. Сивицкий. – Минск: ВА РБ, 2015. – 78 с.
8. Сироткин, А. А. История Беларуси: учебно–методическое пособие / А. А. Сироткин. – Гомель: ГомГМУ, 2013. – 64 с.
9. Скорцени, О.К. Неизвестная война / О.К. Скорцени. - М.: Попурри, 2003. - 235 c.
10. Шарова, Н. С. История Беларуси: опорные конспекты / Н. С. Шарова. – Минск: Аверсэв, 2012. – 320 с.
