Философия управления хозяйственной деятельностью Реферат

Философский анализ явлений социально-экономической жизни позволяет выявить социокультурные причины и предпосылки развития отдельных типов хозяйств в институционализированные структуры мировоззрения, этики и психики народа. Экономический образ как составная часть единой картины мира определяет построение идеального экономического порядка, нормы и правила экономического поведения, оценку субъектом своей экономической деятельности, отношение к труду и собственности, богатству и бедности. потребление и накопление, Традиции и инновации. По мнению современного российского исследователя М. А. Румянцева, Экономический образ в картине мира является отправной точкой для изучения экономических эпох и исторических типов хозяйства. Картина мира содержит основные аксиомы экономической цивилизации: основные принципы отбора потребностей, способы реализующих потребности в стандартах оптимальных средств, производства и потребления. Иными словами, экономика предстает перед нами как воплощение «универсальности мировоззрения» и моральных принципов, определяющих ее институциональную структуру, динамику и траекторию развития» [1, с. 133]. Определить исходный образ мира, что побудит исследователей к поиску предпосылок и соответствующих человеческих закономерностей конкретных типов экономического развития.

Образ мира и человека в экономической антропологии формируется под влиянием принципа целостности, который характеризуется пониманием общего процесса экономической деятельности как сознательного поведения по преобразованию мира, подчиненного идеальным целям и сверхзадачам. Лежите на плане духовности и веры. Иными словами, мотивационная направленность «экономического человека» выходит за рамки коммерческих, эгоистических потребностей и ограничивается возможностями личных желаний главным образом потому, что придает жизни ее универсальный смысл. Хозяйственная деятельность есть реализация смысла индивидуальной жизни относительно всего человечества, поэтому она не может быть частичной и не может быть сведена к отдельным видам практики и отношений. Хозяйственная деятельность масштабна и ее цель – сотворить мир навечно, поэтому в ней нельзя рассматривать конечное и исчерпаемое. Кроме того, в этой картине мира у человека другое понимание своего места в природе: он не покоряет природу, присваивая природные ресурсы для удовлетворения основных потребностей, а создает природный мир по своему образу. Это означает, что он должен относиться к природе так, как он относился бы к самому себе, – не причиняя вреда, что продиктовано моральными императивами, а не эгоистическими соображениями.

[...]

[...]