Введение
1. Природа в философском познании
2. Природа в научном познании
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Осмысление проблемы бытия с необходимостью привело к включению в систему философского и научного познания природы. Причем оно стало осуществляться на самых ранних стадиях их развития. Все это было связано с тем, что знание о природе имеет высокую мировоззренческую значимость. Данную сторону проблемы природы очень ярко выразил И. Гете: «Природа! Окруженные и охваченные ею, мы не можем не выйти из нее, ни глубже в нее проникнуть. Непрошенная, нежданная, захватывает она нас в вихрь своей пляски, и несется с нами, пока, утомленные, мы не выпадаем из рук ее». В цитируемом суждении фиксируется целостное видение природы и суть человеческого бытия – его вечная включенность в мир природы. Вот почему человек всегда пытается создать теоретический образ природы, воспроизвести ее строение и организацию в философских и естественнонаучных понятиях и суждениях.
В наши дни важность всестороннего постижения природы осознается представителями, прежде всего, науки. Именно в период усиливающегося обострения противоречий в системе «общество – природа» первостепенными для научного знания становятся вопросы организации природных систем, их функционирования в условиях нарастания антропогенного воздействия. При этом очевидным является и тот факт, что только на основе таких знаний могут строиться отношения человека и общества с природой, решаться задачи оптимизации их взаимоотношений.
Цель исследования: изучить природу как предмет философского и научного познания.
Задачи исследования:
1. описать природу в философском познания;
2. проанализировать природу в научном познании.
1. Природа в философском познании
Специфика проблемного поля классической философии определяется ее стремлением рационально-понятийными средствами выработать целостное и обобщенное знание о мире и месте в нем человека. Это означает, что в качестве основных можно зафиксировать три важнейших типа философского познания или три мировоззренческие проблемы:
1. Проблема универсума, в рамках которой философия обосновывает категориальную модель мира и отвечает на вопросы о его первоначалах, конечности и бесконечности, единстве и множественности, о формах и способах его бытия и др.
2. Проблема человека, которая связана с осмыслением комплекса мировоззренческих вопросов об аксиологическом статусе человека как особого типа бытия. В чем смысл жизни человека, свободен или не свободен он в своих действиях и поступках, каковы принципиальные отличия человеческого существования от иных типов бытия, которые характерны для природных и социальных систем, – эти и многие другие вопросы конституируют содержательное пространство проблемы человека в философии.
3. Проблема взаимосвязи человека и мира, анализ различных форм и типов отношений между ними, которые предполагают познание, преобразование и ценностную интерпретацию природного и социо-культурного мира. При всех оттенках и содержательных модификациях в трактовке этой системы отношений «человек – мир» преобладающей в классической философии стала такая ее формулировка, в которой она приобретала форму вопроса об отношении мышления к бытию, сознания к материи, названный Ф. Энгельсом основным во-просом философии [16, с. 35].
2. Природа в научном познании
Научная картина природы строилась на принципах объективности, когда мир виделся как совокупность объектов; в модельных схемах мир представлялся как закрытый, линейный и конечный; превалировал дискурсивный, логический, линейный тип мышления. Наука второй половины XX в. разработала методы исследования сложных систем, отличающихся уровневой организацией относительно самостоятельных и вариабельных подсистем, наличием у них обратных связей, обеспечивающих целостность системы, и т.д. Вселенная предстала как иерархически организованное сложное динамическое единство. Определяющую роль в утверждении нового понимания природы сыграл синергетический подход (Г. Хакен, И. Пригожин, В. Эбелинг), сформированный благодаря важнейшим открытиям неравновесных структур, возникающих в результате необратимых процессов, способных к самоорганизации своих связей; признанию конструктивной роли времени, что позволило рассматривать любые типы объектов как исторически развивающиеся; обнаружению нелинейного типа детерминизма [16, с. 121-122].
Видение природы в аспекте присущей ей множественности, темпоральности и сложности потребовало умения ориентироваться во времени, различать прошлое и будущее, без чего немыслимо научное исследование природного мира. Ведущей идеей становится принцип процессуальности, когда природный мир видится в череде событий. Мир предстает как многомерный, открытый, бесконечный. Востребован новый тип мышления – вероятностный, статистический, открытый для вненаучного знания. Синергетическое мировидение соединяет в себе два способа постижения мира – восточное образно-интуитивное и западное логико-вербальное.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В ходе проведенного исследования были сделаны следующие выводы:
В истории философии и науки можно выделить следующие этапы постижения и создания картин природы: природа в философии античности и средних веков, природа у мыслителей эпохи Возрождения, концепции природы в философии и науке Нового времени и эпохи Просвещения, природа в немецкой классической философии, природа в философии марксизма, природа в современном в естествознании. Результатом такого длительного познания природы стала обоснование ее бытия как объективной реальности. Объектами и явлениями природы выступают и свет далеких звезд, и элементарные частицы, и горные системы, моря и океаны, все существующие на Земле формы живого и т.д. Понятием «природа» охватывается все сущее, весь Универсум и в этом смысле оно близко к понятию «материя».
В современном научном знании природа определяется и как та часть объективного мира, который противостоит человеку и обществу и с которым они взаимодействуют. В этом смысле она представляет собою всю совокупность естественных условий существования человека и человечества.
Важным итогом познания природы следует считать раскрытие ее целостности и системной организованности. Оказалось, что все объекты природы и ее процессы существуют в форме системных образований. Природа – это «система связей и процессов» (Ф. Энгельс), которая должна раскрываться естествознанием. Одним из результатов такого направления исследований следует считать открытие явлений самоорганизации, происходящих в живой и неживой природе, что привело к становлению такого междисциплинарного направления исследований, как синергетика. Тем самым было подтверждено еще положение древних мыслителей о безграничности познания природы, наличие в ней все новых и новых свойств и связей.
1. Афанасьева, Л.А.. Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения / Л.А. Афанасьева. – Улан-Удэ, 2001. – 207 с.
2. Ахутин, А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время / А.В. Ахутин. – М., 1988. – 230 с.
3. Барковская, А.В. Антропо-социальная парадигма в философии природы / А.В. Барковская. – Мн., 2000. – 370 с.
4. Гараджа, Н.В. С.Н. Булгаков о природе философского познания: дис. ... кандидат философских наук: 09.00.03 / Н.В. Гараджа. – М., 2003. – 124 с.
5. Дмитревская, И.В. Феномен понимания и предпосылочное знание / И.В. Дмитриевская. – М.: Философские науки, 2003. – 190 с.
6. История и философия науки: учеб. пособие для аспирантов / Б.К. Джегутанов, В.И. Стрельченко, В.В. Балахонский. – СПб.: Питер, 2006. – 368 с.
7. Ищенко, Е.Н. Проблема реальности в философском и гуманитарном дискурсе // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7, Философия, 2005. – № 2. – С. 3–20.
8. Кевбрин, Б.Ф. Философия познания: учеб. пособие / Б.Ф. Кевбрин, Ф.А. Айзятов, О.В. Кукушкин ; Саран. кооп. ин-т РУК. – Саранск, 2011. – 60 с.
9. Кочергин, А.Н. Научное познание: формы, методы, подходы. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991. – 80 с.
10. Микешина, Л.А. Философия познания. Полемические главы / Л.А. Микешина. – М.: Прогресс-Традиция, 2002. – 624 с.
11. Ребещенкова, И.Г. Эволюция познания. Австро-германская традиция исследования в научно-философском контексте / И.Г. Ребещенкова. – СПб.: Роза мира, 2004. – 227 с.
12. Степин, В.С. Философия науки, общие проблемы / В.С. Степин. – М.: Гардарики, 2006. – 384 с.
13. Тавадов, Г.Т. Философия: учебное пособие / Г.Т. Тавадов. – М.:ФАИР-ПРЕСС,2012. – 416 с.
14. Философия / Под ред. Л.Г. Кононовича, Г.И. Медведева. – Ростов-на-Дону «Феникс», 2012. – 282 c.
15. Философия: курс лекций / отв. ред. Б.Ф. Кевбрин; Саран. кооп. ин-т МУПК. Саранск, 2002. – 452 с.
16. Философия: учебно-методический комплекс для студентов гуманитарных факультетов БГУ / Под ред. проф. А. И. Зеленкова. – Мн.: БГУ, 2002. – 360 с.
17. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2001. – 719 с.
18. Хаврак, А.П. Занимательная философия: учеб. пособие в виде кроссвордов. М.: Дашков и К°, 2005. – 216 с.
19. Шаповалов, В.Ф. Основы философии. От классики до современности: учебное пособие для Вузов / В.Ф. Шаповалов. – М: «Фаир-Пресс», 2012. – 348 c.
20. Яковлева, Е.А. Ценностная природа факта в историческом познании: дисс. … кандидат философских наук: 09.00.11 / Е.А. Яковлева. – Иркутск, 2003. – 133 с.
21. Яскевич, Я.С. Ценностные ориентиры современной науки и перспективы цивилизационного развития / Я.С. Яскевич, Л.Ф. Кузнецова, А.В. Барковская. – Мн., 1996. – 420 с.
