Нравственные ценности военнской службы Реферат

Военная присяга. Первое место среди важнейших нравственных ценностей воинской деятельности занимает верность военной присяге – это торжественное обязательство всецело посвятить себя делу служения Отечеству, быть готовым принести в жертву здоровье и даже жизнь. Она одухотворяет все остальные ценности, т.е. превращает материальные ценности в духовные (например, оружие). Только одухотворенная и скрепленная присягой нравственность способна сплотить вооруженные силы от простого солдата до высшего военного руководства, так как верность военной присяге представляет собой категорическое требование в форме безличного долженствования, ни от кого не исходящего повеления, но равно обращенного ко всем. Выполнение каждого нравственного требования присяги непрерывно контролируется всем воинским коллективом, причем моральный авторитет того или иного военнослужащего, обязующегося или кого-то обязывающего выполнить эти требования, не обязательно связан с какими-либо официальными полномочиями.

Исполнение нравственных требований санкционируется лишь формами духовного воздействия – общественной оценкой, одобрением или осуждением совершенных поступков. Однако принятая и точно соблюдаемая присяга служит достаточным нравственным и правовым основанием для самых решительных поступков, особенно когда в условиях реальных военных действий судебное следствие и уголовное наказание нарушителей присяги невозможны. Присяга и соответствующая военная подготовка способны в условиях военных действий сделать людей не только защитниками Отечества, но полномочными судьями и даже исполнителями приговоров таких судей! Военная присяга необходима не только для быстрого и решительного наказания предателей и трусов на поле боя. Важна не только правовая, но и, главное, воспитывающая сила присяги.

Для успеха в военной деятельности особенно важно ощущение причастности к правому делу. Без него невозможно решить важнейшую задачу воспитания вооруженных сил, которую ставил еще Петр І − сделать армию «безконфузной», т.е.  нравственно и психологически устойчивой в критических ситуациях [6, с. 111], привить воинам чувство собственного достоинства и утвердить воинскую честь. Только тогда можно быть уверенным: «Наше дело правое, мы победим!».

Воинская честь. Воинская честь – вторая по значимости после верности военной присяге и полностью зависимая от нее духовная ценность. Воинская честь характеризуется стойкостью в бою, невозможностью отступления без приказа и сдачи в плен, защитой знамени до последней капли крови, гуманным обращением с пленными и гражданским населением, личным примером офицеров в бою. Воинская честь − это внешние общественные требования к успешности военной деятельности. Честь – не почет, а признание общественных заслуг личности, право человека на уважение со стороны государства и общества за свою военную деятельность и за соблюдение верности военной присяге. Воинская честь основывается на внутреннем достоинстве личности воина независимо от служебных заслуг,  возраста, происхождения и т.д. Основу воинской чести создает общечеловеческое качество − личное достоинство человека. Однако в отличие от понятия «достоинство» понятие «честь» основывается не на принципе равенства всех людей в моральном отношении, а наоборот, на их дифференцированной оценке в зависимости от социальных заслуг личности.