Сущностные основы конфликтов мировых религий. Основные внутриконфесиональные противоречия Реферат

При определенных условиях религиозный конфликт становился формой выражения классовых, сословных, межэтнических противоречий, противоборства государств. Социально-политические конфликты, в которых важную роль играет религиозный фактор, иногда называют социо-религиозными. 

Многочисленны примеры религиозных конфликтов и социо-религиозных зафиксированы в истории всех религий. Эти конфликты выражались в расколах, в образовании ересей, сект, в религиозных войнах и т. д. [1, с. 320] 

«Религия» – термин западноевропейский. В латинском языке уже к раннему средневековью слово «religio» стало указывать на «Божий страх, монашеский образ жизни». Образование этого нового значения в латинском языке выводится обычно от латинского глагола «religare» – «связывать». Уже в самом словообразовании просматривается специфика того, что стали считать религией в Европе. Так, например, в голландском языке слово, обозначающее религию, звучит как “Godsdienst”, что означает буквально «богослужение». Если же обратиться к другим культурам, то можно увидеть различия в семиотическом осмыслении этого феномена. То, что здесь мы называем «религией», там имеет совсем другие связи. Китайское «дао» указывает на «путь», а индийская «дхарма» больше обращает внимание на «долг», «неотъемлемое свойство человека».

Религия-это символическая система восприятия целостности мира и обеспечения контакта человека со всем миром, где жизнь и поведение имеют определенное конечное значение. Это одна из сфер духовной жизни, фактически путь духовного развития мирового общества, группы, индивида и личности. Религия возникает в процессе формирования объективности человека, общества, человека и становится определенным аспектом его сущности и бытия.

В настоящее время в мире нет религиозных войн и нет их тенденций. Но очевидно усиление политической составляющей в любом военном противостоянии, особенно-до и после. Важнейшим показателем укрепления не только политической составляющей войны и вооруженного конфликта, но и всей общественно-политической жизни является современный терроризм. Это также показатель стабильности, свидетельствующий о неэффективности политической власти в той или иной стране, чьи действия способны создать очаг терроризма. В то же время терроризм не может стать формой религиозной войны.

Террористы используют только религиозные (мусульманские) лозунги для достижения политических целей. Мягко говоря, термин «исламский терроризм» может быть неверным. Самый большой религиозный конфликт двадцатого века: 

– Исламский фундаментализм; 

– Религиозное противостояние в Ирландии; 

– Исламская революция в Иране; 

– Конфликт между индусами и исламистами; 

– Противостояние сербов и хорватов; 

– Богословие освобождения. 

Таким образом, религия играет важную роль в современных региональных конфликтах. Эти конфликты представляют большую угрозу не только для гражданского населения, но и для целостности государства, сложного узла противоречий, который в течение длительного времени, с наступлением критического момента, имел серьезные последствия не только для мирных протестов, религиозной дискриминации, Холокоста, гражданской войны, терроризма. 

В последние годы религиозный фактор региональных конфликтов приобрел политическое измерение, а религиозные причины конфликтов отошли от политики. Религиозные образы также разрушаются терроризмом, который охватывает религию, но фактически преследует политические цели.