История первобытного общества Шпаргалка

Реконструкция развития первобытного общества – это восст-е основных этапов его эволюции в период от возн-я этого общества до появл. первых классовых соц. организмов.

В комплексной реконструкции общие заключения опираются на сводки разносторонних данных, вне зависимости от того, каким образом они получены. Поэтому всегда очень односторонними выглядят попытки построить историю первобытного общества с опорой на один какой-нибудь род фактов – археологический, этнологический или историко-антропологический. Эволюция общества есть, прежде всего, эволюция системы общественных отношений.

Представления из священных текстов и эпических произведений. Например, эпос о Гильгамеше (Энкиду – представление о дикаре цивилизованных людей).

Наиболее широко описывается первобытность в Библии (первобытность евреев и описание обычаев других народов)Большую важность имеют не просто сведения, а концепция (монотеистическая концепция происхождения человека). Все народы планеты происходят от одной семьи. Миф о Вавилонской башне объясняет многообразие народов. Развитие одних народов и деградация других объясняется серией катаклизмов. Библейская концепция оказала огромное влияние на историографию Европы, была доминирующей до 19в.

3. 7. Возникновение истории первобытного общества как науки в 19 в. и ее развитие в 20 – 8 начале 21 в
 

В трудах Фергюссона, Кондорсе, Тюро предпринята попытка периодизации первобытной истории. Фергюссон и Тюро выделили следующие стадии первобытности: 1. охотники и рыболовы; 2. скотоводы; 3.  земледельцы. Кондорсе выделил их немного по-другому: 1. охотники и рыболовы; 2. земледельцы и скотоводы; 3. развитые земледельцы. Фергюссон заметил отсутствие частной собственности на первой стадии и появление её во второй. Именно он дал и ту терминологию этапов первобытности, которую использовали Морган и Энгельс (1-эпоха дикости, 2-варварства, 3-цивилизации). С помощью трудов Фергюссона, Тюрго вошёл в науку термин «цивилизация» (как состояние общества, противоположное первобытному).

До середины XIX в. в науке господствовали метафизические (философские) представления (Карл Линней) о постоянстве, не изменчивости видов животных и растений. Жан Батист Пьер Антуан де Моне Ламарк  – первый биолог, создавший целостную теорию эволюции живого мира – «ламаркизм». Томас Генри Гексли (или Хаксли) и Карл Фогт указ. на ближайшее родство человека с человекообр. обезьянами.

Александр фон Гумбольдт в «Космосе» нарисовал грандиозную картину природных процессов, охватив их в едином синтезе. Позже Дарвин посвятит происхождению человека специальную книгу – «Происхождение человека и половой отбор» (1871 г.), где Дарвин не только привёл веские доказательства выделения людей из животного царства в процессе длительной эволюции, но и указал на то, что ближайшими нашими родственниками из ныне живущих человекообразных обезьян являются шимпанзе и горилла, живущие в тропических областях Африки, а также орангутан и гиббон, живущие в Юго-Восточной Азии. 

Некоторые антропологи полагают, что общим предком человекообразных приматов (антропоморфов) является проконсул (Proconsul). Расхождение филогенетических стволов, ведущих к двум семействам антропоморфов – человекообразным обезьянам (понгидам) и людям (гоминидам), произошло, возможно, уже в миоцене (по разным оценкам от 15 до 25 млн. лет назад). Общепринятой классификации приматов нет до сих пор. Но общим моментом для всех классификаций является выделение в качестве самостоятельного семейства человекообразных обезьян. 

Наряду с семейством антропоморфных во всех классификациях отряда приматов выделяется семейство гоминид, объединяющее современного человека и его ближайших предков (большой мозг, выпрямленное положение тела и походка на двух конечностях, подвижная и способная к тонкому манипулированию кисть с развитым большим пальцем, резко противопоставляющийся всем остальным). 

Эволюция приматов: 1) древний лемур; 2) проконсул африканский; 3) австралопитек; 4) синантроп; 5) неандертальский человек; 6) современный шимпанзе; 7) совр. человек

Морфологические различия между современным человеком, с одной стороны, и его непосредственными предками – с другой, больше, чем между последними. Именно из этого факта исходили исследователи, выдвинувшие в 30-х годах 20 в. положение о двух скачках в процессе антропогенеза: одном – при формировании семейства гоминид, дру-гом – при формировании человека современного вида. 

Распространяя на процесс происхождения человека действие биологических закономерностей, Дарвин придавал наибольшее зна¬чение половому отбору. Согласно его теории, своеобразие физичес¬кой организации человека по сравнению с приматами заключается в наличии особенностей, которые образовались в ре¬зультате отбора женщинами индивидуумов, выделявшихся опре¬деленными преимуществами. Поэтому в процессе размножения такие мужчины оставляли наиболее многочисленное потомство, оказывая решающее влияние на развитие человеческого рода. Однако с помощью теории полово¬го отбора трудно было объяснить изменения в таких особенностях, как объём мозга, подвижность кисти руки, пропорции тела, т. е. те признаки, которые с трудом фиксируются визуально и которые придают человеку анатомическое своеобразие. С трудом поддается объяснению, с точки зрения теории Дарвина, возникнове¬ние и усовершенствование членораздельной речи.

 

Австралопитековые не отличались по росту от дриопитековых обезьян, но характеризовались относительно крупным мозгом (550-600 куб. см.) и двуногой локомоцией, т.е. передвижением на задних конечностях, что и являлось приспособлением к жизни в открытой местности. Они вели хищнический образ жизни и охотились на мелких животных. Австралопитеки охотились на павианов и черепа их раскалывали с помощью острых камней. Вместе с камнями в качестве орудий могли использоваться деревянные палки и палицы, а также рога и трубчатые кости крупных травоядных животных. Спорным является вопрос о знакомстве австралопитековых с огнем, на чем настаивают некоторые южноафриканские и английские специалисты. Произведенные за последнее время определения геологического возраста австралопитековых позволили датировать их эпохой нижнего плейстоцена.

 

Наиболее близкой к человеку считается группа так называемых дриопитековых обезьян – приматов, по размерам в среднем напоминавших современных павианов и шимпанзе (их отличие – некоторое уменьшение клыков и промежутка между резцом и клыком (диастемы), т.е. в морфологии дриопитеков можно отметить заметный сдвиг в сторону приближения к человекообразному типу. 

Известны находки в Южной Африке (первая была сделана Раймондом Дартом в 1924 г.). Сейчас в Южной и Восточной Африке открыто несколько ископаемых видов антропоморфных обезьян, которые объединяются в три рода – австралопитеков, парантропов и плезиантропов, выделяются в подсемейство или семейство австралопитековых. Часть исследователей включает эти формы в семейство гоминид. Австралопитековые обезьяны вели хищнический образ жизни и охотились на животных. Предполагается, что австралопитеки охотились на павианов и черепа их раскалывали с помощью острых камней. Вместе с камнями в качестве орудий могли испол. деревянные палки и палицы, а также рога и трубчатые кости крупных травоядных животных. 

Существование переходного звена между ископаемыми антропоидами и первыми людьми предсказывал Эрнст Геккель: сформулировал биогенетический закон – в инд. развитии организма как бы воспроизводятся основные этапы его эволюции, построил первое генеалогическое древо животного царства (так называемая теория гастреи). Именно Геккель придумал и название представителей этого  звена – питекантроп (греч., обезьяночеловек). Его затем поддержал голл. врач Эжен Дюбуа. Возраст самого примит.из найденных питекантропов соответствовал гюнцу (ледниковый период в конце эоплейстоцена (2-0,6 млн. лет назад), а остальных – гюнц-миндельскому времени (второе оледенение – Миндель – было во время нижнего плейстоцена (0,6 – 0,4 млн. лет назад). 

Питекантропы жили в усл. раннего первобытнообщ. строя, основным эконом. законом кот. было присвоение средств, жизненно необходимых для существования первобытных человеческих коллективов при помощи каменных орудий на основе колл. труда.

Их повседневная жизнь во многом была похожей на жизнь их непосредственных предшественников – австралопитековых обезьян – и те, и другие вели хищнический образ жизни и охотились на мелких животных. Питекантропы зан. также собирательством и рыбной ловлей (рыбу ловили руками). Они кочевали – так легче было найти пропитание, жили неб. группами в 25-30 взрослых особей. Жилищами для них служили природные убежища в виде пещер, гротов, скал, а также деревьев и кустов.  Тр. деят. синантропов по сравн. с деят. др. питекантропов, по-видимому, была несколько сложнее. Наиб. часто встречаются ручные рубила и отщепы с явными следами искус. обработки.

Социальная организация питекантропов представляется уже не стадом, а кровнородственной общиной. В этой общине стадные порядки уступили место первичной форме группового брака. Предполагается форма отношений между соседними общинами в виде кроскузенного брака (кросскузенный (перекрёстно-кузенный) брак – брак между кросс-кузенами (перекрёстными двоюродными братьями и сёстрами). 

Длительный период существования Homo Erectus был временем активного развития головного мозга: так объем мозга ранних Erectus составлял 750–900 см3, а у поздних – 1100–1250 см3. Примечательно, что, как выяснили китайские антропологи, левая половина мозга синантропа была больше правой. Это значит, что он, как и наши современники, был правшой и, следовательно, руководствовался больше логикой, чем чувствами.

 

Палеоантропы  – обобщённое название ископаемых людей, которых рассматривают как вторую стадию эволюции человека, следующую за архантропами и предшествующую неоантропам. Часто палеоантропов не совсем правильно именуют неандертальцами. Костные остатки палеоантропов известны из среднего и позднего плейстоцена Европы, Азии и Африки. Геологический возраст палеоантропов – от конца миндельрисского межледниковья и почти до середины вюрмского оледенения. Абсолютный возраст от 250 до 30 с лишним тысяч лет назад. Это были разнообразные по морфологическому строению люди, у которых в разной степени сочетались примитивные и прогрессивные черты. Выделяют 3 группы палеоантропов:

– ранние (нетипичные) европейские, древность 250–100 тыс. лет назад;

– переднеазиатские – «прогрессивные», древность 70–40 тыс. лет назад;

– классические (поздние) западноевропейские неандертальцы, древность 50–35 тыс. лет назад.

Наиболее ярко черты палеоантропов проявились у классических неандертальцев Западной Европы, обитавших в суровых условиях последнего оледенения и имевших резко выраженную специализацию в строении черепа и скелета. 

 

Охота была более прогрессивной отраслью хозяйства, во многом определившей развитие первобытных человеческих коллективов.

Объектами охоты в зависимости от фауны той или другой области были различные животные. В тропической зоне это были гиппопотамы, тапиры, антилопы, дикие быки и т. д. Иногда среди костей животных, обнаруженных на ашельских стоянках, попадаются кости даже таких крупных животных, как слоны. В более северных районах охотились на лошадей, оленей, кабанов, зубров, иногда убивали и хищников – пещерных медведей и львов, мясо которых также шло в пищу. В высокогорной зоне преимущественную роль в охоте, например у неандертальцев, играла добыча горных козлов, что видно из находок в пещере Тешик-Таш. 

 

Историческая реконструкция первоначального человеческого общества представляет собой, пожалуй, самую сложную проблему первобытной истории. За отсутствием каких-либо прямых параллелей судить о нём можно только на основе косвенных данных. Это, с одной стороны, наши сведения о стадных взаимоотношениях у обезьян, с другой стороны, некоторые факты археологии, антропологии и этнологии. Сопоставление и анализ всех этих данных позволяют составить общее, хотя во многом и гипотетическое, представление об общественной жизни того времени.

 

До нас не дошли никакие документальные свидетельства того, каковы были средства коммуникации в стадах австралопитеков, питекантропов и неандертальцев, тем более нет никаких прямых данных о формировании и первых этапов развития подлинно человеческого мышления. Идентичность гена FOXP2 (связанного с речью) у современного человека и неандертальца, а также строение голосового аппарата и мозга неандертальцев, позволяют сделать вывод о том, что они могли обладать речью.

 

Эволюция семейства гоминид на протяжении раннего и среднего плейстоцена создала благоприятные предпосылки для достижения последней ступени этой эволюции — возникновения человека современного вида. Уже древний представитель рода Homo — неандертальский человек имел все необходимые для интенсивной трудовой деятельности органы. Но наличие у него примитивных признаков суживало его возможности. Поэтому коллектив неандертальцев имел малые потенциальные возможности в развитии общественных форм жизни. 

Выяснить причины и условия возникновения человека современного вида – проблема сложная, при рассм.кот. следует исходить из постулата многолинейности процесса антропогенеза: одни линии в ходе эволюции получали дальнейшее развитие, другие сходили на нет. Как известно, основой приспособления живых организмов к среде обитания являются генетически наследуемые инстинкты (безусловные рефлексы). И только у гоминидов при приспособлении к изменяющимся условиям жизни, в ходе естественного отбора, генетически закреплялась способность к накоплению и использованию благоприобретённого личного опыта (условные рефлексы). 

О месте возникновения человека существует несколько гипотез: африканская, азиатская, промежуточная и некоторые другие. Но, в связи с тем, что большинство палеоантропологических находок предполагаемых предков людей связаны с Африкой, значительная часть учёных считает этот континент прародиной человека. Однако ископаемые гоминиды известны и в Азии, что привело к появлению сторонников гипотезы азиатской прародины. Высказывались предположения и о конвергентном, независимом происхождении гоминидов и в Африке, и в Азии. Выше предлагалась гипотеза о возникновении человека разумного на материке, некогда существовавшем в Индийском океане. Его гибель вполне могла стать причиной миграции наших предков, уже ставших людьми современного вида на своей прежней родине, в Евразию и в Африку.

 

Приспособление человека современного вида к различным природно-климатическим условиям порождало разнообразные формы хозяйства и материальной культуры, вело к сплочению социальных коллективов. Обилие крупных и средних животных в полосе умеренного климата благоприятствовало развитию охоты. Главную добычу составляли мамонты, олени, быки, шерстистые носороги, лошади, другие виды копытных. Имеются сведения о распространении в позднепалеолитическую эпоху на севере Европы охоты на морского зверя (моржей, дюгоней, нерпу и др.). 

О появлении в позднем палеолите рыболовства говорят найденные на стоянках изображения и кости рыб, орудия лова, главным образом гарпуны. В частности, во время раскопок стоянки Юровичи была найдена пластинка из бивня мамонта с орнаментом в виде рыбьей чешуи.

Мезолитическое время (примерно 12–5 тыс. до н. э.) связано с эпохой таяния ледника и крупными миграциями животных и людей. Оно стало важным периодом в истории развития хозяйства и культуры многих групп человечества, особенно живших в зоне сухих и влажных субтропиков. В результате таяния ледника ото льда освобождались обширные пригодные для заселения пространства, далеко на юг распространялись благоприятные для растительного и животного мира, жизни людей климатические изменения. 

Люди эпохи мезолита селились преимущественно на открытых пространствах, в предгорьях, по берегам водоёмов, где имелись благоприятные условия для охоты, собирательства, рыболовства. Почти повсеместно большое распространение получила охота на птицу. Стали применяться луки и стрелы с тупыми наконечниками, метательные палки, изогнутые палицы.

А) Брак и семья. Понятие о браке складывалось по мере ограничения свободы половых связей, что привело в конце концов к возникновению парного брака, в котором мужчина достаточно долго жил с одной женщиной. Парная семья, состоявшая из мужчины, женщины и детей была первой и, возможно, наиболее распространённой формой семьи. Однако часто мужчина имел нескольких жён, а женщины – нескольких мужей. Были распространены браки с несколькими сестрами одновременно (поздним пережитком его был брак мужчины с сестрой умершей жены), сожительство с женой старшего или младшего брата (позже этот вид брака породил обычай брать в жены вдову брата). Неженатая молодежь в первобытном обществе скорее всего не имела общественного статуса и важнейших социальных прав. 

Учёные, желая этнографическим или археологическим путём проследить историю той или иной группы примитивных земледельцев, сталкиваются с фактом, что все они в недавнем прошлом были охотниками, собирателями или рыболовами. Можно полагать, что усиление оседлости в раннем неолите, связанное в известной мере с развитием рыболовства, сыграло немалую роль в зарождении предпосылок производящего хозяйства. Рыбная ловля составляла устойчивый источник пищи и меньше, чем охота и собирательство, зависела от сезонов и иных обстоятельств. Занимавшееся им (наряду с прочими видами деятельности) население было более защищено от опасности голода и имело больше свободного времени, чем охотники и собиратели.

В то время как большая часть населения начинала переселяться в равнинные области, на берега рек и других крупных водоёмов и переходить к оседлому земледелию, меньшинство переходило от традиционного комплексного присваивающего хозяйства, примитивного земледелия и отгонного животноводства к кочевому скотоводству(номадизм). Этот вид общественного разделения труда видоизменялся исторически, протекая то в мирных формах (взаимный обмен товарами, разного рода навыками, идеями), то в форме военных столкновений, порой охватывавших огромные регионы.

 

Первобытнообщинный способ производства был первым в истории общественным способом производства, начальной формой человеческого общества. Первобытная экономика начала складываться и формироваться с возникновением человека и господствовала на земном шаре вплоть до пятого и четвёртого тысячелетия до нашей эры.

Особенности этой экономики состояли в том, что орудия труда были примитивными, недостаточно развитыми, труд людей носил коллективный характер, собственность выступала в форме общинной собственности, производство было по своему характеру и форме натуральным, господствовало уравнительное распределение продуктов, не существовало соц. деления общества.

Первобытное общество прошло следующие этапы в своем развитии.

Животноводческое хозяйство в виде пастушества возникло в дополнение к земледелию как второстеп. вид занятий во многих районах мира ещё в эпоху энеолита и бронзы, т.е.  в начальные времена знакомства людей с культивацией растений и доместикацией животных. На его основе на рубеже бронзового и раннего железного века в ряде засушливых областей – в Западной, Средней, Центральной и на северо-западе Южной Азии – кочевое скотоводство сложилось уже как сам. хозяйственно-кул. тип. 

Кочевое скотоводство – это хозяйственно-культурный тип, при котором главные средства существования доставляет экстенсивное пастбищное скотоводство в условиях сезонных перекочевок. Известно два основных вида кочевого скотоводства. Первый из них – хозяйственный тип, связанный главным образом с разведением мелкого рогатого скота и верблюдов, а также лошадей в аридных (пустынных, полупустынных и степных) областях. Второй хозяйственный тип кочевничества – оленеводство. В аридной зоне исторически сложились разные типы кочевого скотоводства и различные типы кочевания. Таких типов довольно много, основными из них являются: пустынно-степное меридиональное, вертикальное горное и «стационарное» пустынное.

Родо-племенная организация кочевников состояла из нескольких звеньев. В разных племенах, в разные исторические эпохи, на разных территориях число этих звеньев не совпадало, но общие черты структуры сохранялись.

Низшей ячейкой племени была семья. Ранее нижняя хронологическая граница процесса зарождения большой патриархальной семьи у кочевников определялась в пределах от середины 1 тыс. до н. э. до начала н. э. Иногда группа из трёх-четырёх семей, связанных между собой узами близкого кровного родства, владела более или менее нераздельным имуществом. Несколько семей близких или дальних родственников, помнивших или знавших общего предка, составляли небольшую родовую группу. Далее шло подплемя – группа родов, связанных вымышленными генеалогиями или фактическими родственными отношениями, а также политическим или военным союзом. Следующей ступенькой общественной структуры было племя со своей  территорией, некоторыми диалектальными особенностями в языке, специфическими чертами быта, культурой, верованиями, тамгой и военным кличем. 

 

Мифология кочевников степей Евразии позволяет сделать предположение о существовании у них представлений о трехуровневом строении мира (небо, земля, подземный мир). Все три части Вселенной соотносились в древности с конкретными мифическими существами: крылатый тигр и орёл – с небом, рыбоподобное чудовище, змей – с подземным миром, а остальные персонажи  населяли землю. Каждое из мифических существ обладало определённой степенью могущества и силы. Начиная с майэмирского этапа, изображения этих животных стали помещать не только на оружие, но и на предметы личного убора и конского снаряжения. На содержательную сторону искусства существенное влияние оказывали особенности существования и жизнь самого кочевого общества. Поскольку в эпоху военной демократии на первое место в борьбе выдвигается наиболее храбрый и сильный воин, военноначальник, могущественная семья, род, племя, то аналогичная ситуация находила отражение и в мифологии. 

 

Развитие общественного производства не могло остановиться на первобытном уровне. Примерно в 5–4 тыс. до н.э. началось разложение первобытного общества. Среди факторов, способствующих этому, помимо неолитической революции важную роль играли интенсификация земледелия, развитие специализированного скотоводства, появление металлургии, становление специализированного ремесла, развитие торговли. Эти стадии прошли все племена и народы, вступившие на путь развития цивилизации. 

С появлением принципиально новых производительных сил были связаны крупные общественные последствия – появление частной собственности отдельных семей и крупные общественные разделения труда. 

Главным последствием неолитической революции явился рост богатства: земледелие и скотоводство позволяли получить избыток продукта (прибавочный продукт), которого не могло обеспечить присваивающее хозяйство. На этой основе возник регулярный обмен продуктами между племенами, дававший возможность накопления новых богатств, которые ранее, при натуральном хозяйстве, были недоступны. Появление первобытного товарооборота спровоцировало возникновение первой частной собственности, что привело к возникновению и развитию первых социальных институтов. 

Растущая со временем производительность труда и индивидуализация производства дала толчок возникновению своеобразных рыночных отношений: один человек производил какой-либо продукт, излишек которого продавал другому человеку. Излишек продуктов производства создавал также возможность привлечения дополнительной рабочей силы, требующейся для ухода за скотом и обработки полей. Такую рабочую силу поставляли войны: военнопленных стали обращать в рабов, вследствие чего возникло "первое крупное разделение общества на два класса – господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых".

 

Другим важным социальным последствием неолитической революции явился переход от родовой общины к отдельным семьям и соседской общине. Занятие скотоводством и земледелием стало возможным уже не всем родом, а отдельными семьями. 

Семья (у большинства народов она состояла из представителей 2-3 поколений) вполне могла сама прокормить и одеть себя. Поэтому общественная собственность материнского рода переходит постепенно в частную собственность отдельных семей, ставших самостоятельными хозяйственными единицами. 

 

Хоз. и соц. процессы эпохи распада первобытнообщинного строя способствовали дальнейшему росту начатков знаний. Развитие земледелия, в особенности ирригационного, требовавшего точного определения сроков полива, начала полевых работ и т. д., привело к упорядочению календаря, а следовательно, и астрономических наблюдений. Первые календари обычно были лунными, т. е. были основаны на наблюдениях за изменением фаз Луны. Но лунный месяц состоял приблизительно из 29,5 суток, лунный год был на 11 суток короче солнечного. Потому необходимость согласования лунного и солнечного года стимулировала развитие математических знаний.