Проблемы и перспективы развития религиозного туризма в Республике Беларусь на примере православия

Как отмечают многие исследователи, религиозный туризм следует считать разновидностью культурно-познавательного туризма, предусматривающей получение информации и личных впечатлений от демонстрации религиозных объектов в независимости от конфессиональной принадлежности туриста. Он включает посещение культовых сооружений и сакральных мест ныне существующих или исчезнувших религий, участие в религиозных праздниках, при этом совершение ритуальных действий не входит в обязательную программу тура, они носят добровольный характер [20, с. 23]. Религиозный туризм также предполагает просмотр музейных экспозиций конфессионального содержания и прослушивание экскурсий связанными с ними. Так, заместитель директора по научной работе Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачева С. Ю. Житенёв определяет религиозный туризм как «вид путешествия с познавательными и историко-культурными целями, он является формой познавательного туризма, а также деятельностью по организации посещения туристами находящихся вне обычной среды проживания религиозных и достопримечательных мест, связанных с историко-культурным и природным наследием» [9, с. 21].

С точки зрения гармонизации общественных отношений религиозный туризм выполняет ряд важных функций. Так, в рамках туров подобной направленности совершенствуется мировосприятие туриста, поскольку он расширяет свои познания не только о религии, повлиявшей на его культурную традицию, но и о других духовных системах. При этом религиозный туризм способствует формированию веротерпимости. Как правило, опасения вызывает то, о чем отсутствует достоверная информация. Турист, знакомясь с религиозными объектами культурного наследия, от экскурсовода узнает об истории религии, сути вероучения, в ходе осмотра культовых сооружений познает этические и эстетические аспекты конфессии.

Религиозный туризм в современном мире занимает огромное значение в жизни человека. В настоящее время из года в год численность людей посещающих святые места и религиозные центры только увеличивается. Это в первую очередь объясняется тем, что люди стремятся улучшить свое духовное и физическое состояние. Многие посещают святые места с целью поиска религии подходящего по душе, либо узнать что-то новое и интересное связанное с культурным наследием страны, проявить преданность своей вере, помолиться за своих родных и близких и просто поблагодарить высшие силы за блага. Ведь религия – это путь к самопознанию, самосовершенствованию. Индустрия религиозного туризма, в свою очередь, начала развиваться в 20 веке, это способствовала развитие инфраструктуры и средства связи. Эти факторы и стали причиной посещения святых мест, так как у людей появилось больше возможностей для паломничества и религиозного туризма [20, с. 26].

Можно отметить, что религиозный туризм как одна из форм конфессиональных отношений в условиях современной глобализации приобретает все большие масштабы, в том числе на территории Беларуси.

Религиозный туризм можно классифицировать по следующим типам:

− внутренний туризм – путешествия жителей страны в пределах страны;

− внутренний местный туризм – путешествия жителей какого-либо региона по этому региону;

− въездной туризм – путешествия по какой-либо стране лиц, не являющихся ее жителями.

Беларусь не только стоит на перекрестке европейских дорог. На белорусской земле пересекаются и пути к Богу. Наша страна-это толерантное государство, в котором на протяжении веков мирно соседствуют четыре конфессии: Православие, Католицизм, Иудаизм и Ислам. В Беларуси переплелись традиции Востока и Запада, и каждая из религий оставила свой духовный и материальный след в этих местах. В ставшем визитной карточкой страны городке Мир можно увидеть православную церковь, католический костел, и иудейскую синагогу. И это не исключение, а правило: культовые сооружения разных вер соседствуют практически во всех городах и местечках республики. Это объясняется тем, что на протяжении всей истории на территории Беларуси проживало большое количество разных народов, каждый из которых исповедовал свою религию. Так или иначе, народы взаимодействовали друг с другом: торговали, вступали в смешанные браки. Всё это способствовало развитию веротерпимости, принятию и понимаю норм и обычаев различных религий. Первым из всех мировых вероисповеданий в Беларусь пришло христианство. По данным переписи на сегодняшний день большинство населения Беларуси - это православные  (около 80%).Именно поэтому на территории Беларуси было и остается по сей день так много святых мест. Здесь можно прикоснуться к чудотворным иконам, приникнуть к святым источникам, и приобрести новый духовный опыт, посетив соборы и монастыри. 

Наиболее ценными архитектурными памятниками являются шедевры древних школ зодчества XI – XII веков (Полоцкий Свято-Софийский собор, Полоцкая Свято-Евфросиньевская церковь, Гродненская Свято-Борисо-Глебская церковь, Витебская Свято-Благовещенская церковь), уникальные храмы оборонного типа (Сынковичская Свято-Михайловская церковь, Мурованская Свято-Рождество-Богородицкая церковь, Камайский костел Святого Иоанна Крестителя) [18, с. 25].

Сосуществование в Беларуси на протяжении столетий разных религиозных конфессий определило развитие здесь целого ряда направлений культового зодчества и изобразительного искусства на основе заимствования наилучших достижений. Посещая различные белорусские города, можно увидеть на одной площади католический костел, православную церковь, католический сбор, синагогу и даже мечеть, что придает старинным белорусским местечкам (Ивье, Мир, Мотоль, Поставы) неповторимый колорит.

Культура Беларуси вплоть до конца XVIII в. была не только связана с Церковью, но и одухотворялась ею. Однако, говоря о влиянии Церкви на развитие культуры, еще раз следует напомнить, что в силу своего геополитического положения Беларусь оказалась местом встречи двух цивилизационных процессов: восточного (византийско-православного) и западного (римско-католического), содержание которых кардинально отличалось. Особенностью исторического пути Беларуси явилось сосуществование  одного и второго направления, что неизбежно должно было привести и привело к взаимодействию разных, а подчас несовместимо разных культурных стереотипов и разных христианских традиций.

Территория Республики Беларусь представляет большой интерес для верующих людей. Отличительной чертой Беларуси является значительное количество религиозных центров разных религий и направлений, сосуществующих на достаточно компактной территории.

Основной религией на территории Беларуси является православие.

Важную роль в развитии религиозного туризма Беларуси играет паломничество. Паломничества совершаются на автобусе или частным транспортом. Программу паломничества составляют не просто экскурсии и знакомство со святыми местами и храмами, но и духовное очищение через прикосновение к святыням и молебен перед чудотворными иконами, святыми нетленными мощами белорусских святых (например, мощи Ефросиньи Полоцкой и Праведной княгини Софии Слуцкой).

Паломники обязательно приклоняются перед мироточащими иконами и образами Христа и Богоматери. В Беларуси есть места, где божественная милость проявлялась на природных источниках: камнях, деревьях, уникальных крестах-валунах. Одно из таких мест поклонения – древний Туров, в котором каменный крест вырос прямо из-под земли. И это не говоря о целебных источниках и исцеляющих водах рек и озер, сила которых доказана учеными всего мира. Довольно часто религиозные туры по Беларуси приурочены к какой-либо дате в той или иной вере. 

Можно сказать,  что в Беларуси очень сильна паломническая традиция, и верующие по-прежнему больше обращаются к Церкви, нежели к туристическим фирмам для организации паломничества. Беларусь имеет достаточный потенциал, что касается паломнического туризма. Страна обладает  как историческими, так и новыми религиозными объектами. Также  в нашей стране паломничество и религиозный туризм котируются как два разных понятия. Туризм религиозной направленности рассматривается как первый шаг для людей, которые хотят приобщиться к религии, а паломничество предусматривает путешествия уже глубоко  верующих людей.

Как и в паломничестве (слабая инфраструктура, нехватка квалифицированных кадров), так и в религиозном туризме (малая роль духовной составляющей в экскурсии) имеется много проблем, которые необходимо решить. Из всего этого следует, что Церковь, как представитель паломнической традиции, и турагентства, организующие путешествия религиозной направленности, нуждаются в сотрудничестве для создания в будущем новой формы духовных путешествий.

Религиозное паломничество и туризм требуют проведения соответствующих исследований для определения их форм, методов управления и последствий воздействия на объекты наследия и окружающую их территорию. Желательно также создание руководств по успешным методам работы в сфере религиозного туризма. Статистические данные, касающиеся религиозного туризма, должны быть выявлены, собраны и согласованы на международном уровне. Наконец, исследования и изыскания в сфере путешествий с религиозными целями требуют создания сети научных центров исследователей и преподавателей, а также профессионалов в области туризма для проведения анализа спроса и предложений.

В религиозном паломничестве и туризме важным фактором для решения многих проблем является соединение интересов религиозных организаций, общественных объединений и государства. Их совместная работа поможет не только в решении вышеизложенных задач, но и  в снижении социальной напряженности в стране. Так же Белорусская Православная Церковь должна вносить свой вклад в  поддержку развивающемуся религиозному туризму, поскольку  внутренний религиозный туризм способствует познанию духовного и культурно-исторического наследия страны.