Влияние античности на политическую жизнь, право и культуру Средневековья

Политическая мысль достигла своего наивысшего развития в древних государствах, особенно в Древней Греции. Этические взгляды Платона социально ориентированы, поэтому цель человека-служить стране. Страной должны управлять мудрые философы. Идеальная форма правления - это правление дворянства и монархии. Аристотель определил страну как обмен людьми, которые любят друг друга, чтобы достичь лучшей жизни. Он считает, что наиболее правильной формой государственного правления является политика, сочетающая в себе черты олигархии и демократии. Аристотель, в отличие от Платона, ставил на первое место людей, а не страну, и считал, что люди-это социальное существование [1].

Cредневековье. Августин Аврелий считал, что в мире есть две общины: "Город Божий"(церковь) и "Город Земной" (страна). Вторая основана на любви к себе, насилии, грабежах и принуждении. Для того чтобы государство оправдывало свое существование, оно должно служить Церкви. Фома Аквинский верил, что неравенство создано Богом. Он приписывал существование монархии на Земле воле Божьей. Он был убежденным сторонником контроля церкви над государством, наукой и искусством.

Развитие политической и правовой мысли в Древней Греции можно разделить на три этапа [3]:

1. Ранний период(9-6 вв. до н. э.) был связан с возникновением древнегреческой государственности. В этот период политическая и правовая мысль была четко рационализирована, и формировались философские методы по национальным и правовым вопросам;

2. Период расцвета(V-первая половина четвертого века до н. э.)был периодом расцвета древнегреческой философии и политико - правовой мысли;

3. Эллинистический период(с четвертого по вторую половину второго века до н. э.) был началом упадка древнегреческого государства, и греческие города-государства попали под власть Македонии и Рима.

Платон всю свою жизнь думал о национальной политической системе. Согласно Платону, государство - это своего рода мир, который, в отличие от демократии, создается институтами Саурона. В государстве Платона есть три типа людей, их число очень неравно, и они не считаются рабами, они считаются лишь разновидностью мышечной силы, набором инструментов.

Аристотель считается основоположником политической науки. Политические взгляды нашли наиболее полное и систематическое выражение в работе "Политика", а также "Афинская политика" и "Этика". Понимание политики Аристотелем гораздо шире. Она включает в себя этику и экономику.