1. Понятие «элита», определите черты правящих элит, типы элит, их особенности
2. Проблема сознания в философии
Список использованных источников
1. Понятие «элита», определите черты правящих элит, типы элит, их особенности
Элита (англ. фр. élite от лат. eligo «избранный; лучший» [1]) в социологии и политологии — совокупность людей, занимающих высокие должности в управлении государством, союзом государств и экономике.
Элита представляет собой устойчивую общность с глубокими связями входящих в неё людей, имеющих общие интересы и доступ к рычагам реальной власти [2].
Всякая элита осуществляет функции управления социумом, а также регламентирует выработку новых моделей (стереотипов) поведения в условиях смены парадигмобщественной жизни, что позволяет данному социуму адаптироваться к изменениям в окружающей среде либо в этническом ландшафте. При этом структурно элита может быть открытой для влияния извне («власть демократии») или же оказаться полностью закрытой от постороннего вмешательства («авторитарное общество») [3].
В обществе в отношении трактовки термина «элита» существует неоднозначность. Можно выделить два основных подхода:
Политический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания реальной властью или влиянием на политические процессы, безотносительно оценок интеллектуальных и/или моральных качеств тех или иных индивидов. Этот подход восходит к основополагающим работам Моски.
Ценностный или меритократический подход базируется на исходном смысле понятия «элита» (то есть «лучшее»). Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы, обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума. Этой позиции придерживался Парето.
В настоящее время политический подход к трактовке термина «элита» является преобладающим, поскольку надёжных и проверяемых критериев принадлежности к элите сторонниками ценностного подхода не выработано. Термин «элита» для обозначения групп, обладающих реальной властью, вне зависимости от природы последней или этических оценок поведения властных кругов, применяют современные экономисты и политологи [4]. Группы, обладающие реальной властью или влиянием на принятие политических решений, также зачастую называют себя «элитой»
Элиты формируют цели и перспективы развития общества, принимают стратегически важные решения и используют ресурсы государственной власти для их реализации.
Политическая элита имеет свои характерные черты:
• право выдвижения из своей среды политических лидеров;
• право на привилегии;
• закрытость или полу закрытость для чужих социальных слоев;
• психологию превосходства;
• собственную идеологию;
• доступ к закрытой информации и высокой культуре [8].
2. Проблема сознания в философии
Философия сознания - философская дисциплина, предметом изучения которой является природа сознания, а также соотношение сознания и физической реальности (тела).
Понимание природы сознания - одна из самых сложных проблем, с которой приходилось сталкиваться как философии, так и науке. Вроде бы все мы интуитивно понимаем, что такое сознание, вообще, это то, что мы вроде знаем лучше всего.
1) Это чувствительность, отзывчивость, сознательная ответная реакция на окружающий мир.
2) Бодрствование, быть в сознании.
3) Осознанное мышление. Противостоит бессознательное. Находка 20 века, что большая часть нашей психической жизни нам недоступна.
4) Феноменальное сознание, квалия Квалиа - это как вещи выглядят для нас. Субъективные чувства, ощущения. Мы можем отличить вкус шоколада от вкуса мяты. Но можно построить машину, которая тоже сможет отличать эти два внешних стимула. Но в нашем случае есть и субъективные ощущения, разные от разных стимулов [5].
При этом о том, что у нас есть феноменальное сознание, знаем только мы сами, так как обладаем им.
Философия рассматривала сознание еще с античности, правда, под другим понятием (душа, разум). Развитие биологии, психологии, лингвистики и нейронаук поставило новые задачи перед философами.
Если исходить из органической включенности человека в целостность неживой и живой природы, то сознание выступает как свойство высокоорганизованной материи. Отсюда возникает необходимость проследить истоки происхождения сознания в тех формах организации материи, которые предшествуют человеку в процессе его эволюции. Должны были сформироваться телесные органы, благодаря которым осуществляются процессы психики и сознания. Речь идет о нервной системе и ее отделе - головном мозге.
Помимо этого, сознание также рассматривают и как возникший с самого начала общественный продукт. Согласно такому подходу, оно возникает и развивается в совместной деятельности людей, в процессе их труда и общения. Вовлекаясь в эти процессы, люди вырабатывают соответствующие представления, установки, нормы, которые вместе с их эмоциональной окраской составляют содержание сознания.
В философии два базовых подхода к проблеме сознания. Оба с античности.
Дуализм. Платон и Аристотель: разум существует как отдельная от материи реальность, мир идей. Две разные реальности.
Монизм. Парменид: бытие и мышление едины. Одна реальность.
Дуализм: сознание обладает особой природой, она принципиально несводима к физической материальной реальности.
Как сейчас решается этот вопрос? Он не решен, разные подходы. Что важно, никто не смог дать адекватное определение понятию сознание, а это, например, очень нужно для создания искусственного интеллекта, даже для того, чтобы решить, что считать ИИ.
1. Основы философии. Уч. Пособие. Под ред. Я.С. Яскевич, В.С. Вязовкин, Х.С. Харин. Мн. Высшая школа. 2006.
2. Антанович Н.А. Политология: конспект лекций.- Мн: ТетраСистемс, 2008.
3. Бабосов Е.М. Социология в текстах. Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов. – Мн.: ТетраСистемс, 2003.
4. Бабосов Е.М. Общая социология: Учеб. пособие для студентов вузов.-Мн.: « ТетраСистемс», 2005 г.
5. Основы философии/ В.А. Канке. Учебник для студентов средних специ-альных учебных заведений. - М., 1999.
6. Канашевич, Н. М. Основы политологии: в 2 ч./ Н. М. Канашевич. Осно-вы политологии: учебное пособие. - Могилев, 1997.
7. Политология/ Р. Т. Мухаев; Учебник для вузов.- М., 2000.
8. Яскевич, Я. С. Философия в вопросах и ответах/ Я. С. Яскевич. - Минск, 2003. – 246 с.