ВВЕДЕНИЕ
1. СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Проблема сознания – одна из центральных философских проблем. Только у существа, обладающего сознанием, осуществляющего целеполагающую деятельность, возникает чувство времени, вместе с чем приходит сознание своей конечности, видение пределов бытия и желание преодолеть или отодвинуть эти пределы. В связи с отношением к вечности возникает проблема смысла индивидуального бытия [5, с. 27].
Сознание – особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал и то, что он почувствовал, подумал, пережил [4, с. 432].
В силу своей сложности и многогранности сознание является объектом изучения для целого комплекса наук – философии и психологии, педагогики, физиологии, социологии [2, с. 105].
Важное место в политической системе общества занимают разнообразные общественные объединения граждан – политические партии, профсоюзные, молодежные и женские организации, массовые движения, ассоциации, фонды, союзы и т.д. В основе подобного рода общественных формирований лежит осознание их членами общности своих интересов и стремлений к их практической реализации посредством объединения и организации. Право на объединение является фундаментальным правом человека и гражданина и означает право на свободный и самостоятельный выбор гражданами любых форм негосударственной деятельности.
Цель данной работы – анализ проблемы генезиса, структуры и свойства сознания. Сущность политических партии.
1. СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
В древней философии под сознанием понимался некий внутренний мир человека («душа»), играющий особую роль в его жизни [2, с. 109]. Считалось, что тело смертно, а душа бессмертна. Демокрит рассматривал душу как сочетание особых, чувственных атомов. Платон впервые разделил все сущее на два мира – мир вещей 9»неподлинный мир») и мир идей («подлинный мир»). По мнению Платона, идеи являются источником («демиургом») всех вещей и их разнообразия.
В средние века сознание и разум рассматривались как важнейшие атрибуты (свойства) Бога. А поскольку человек сотворен Богом как подобие его, то и сознание человека есть дар и искра Божья. Считалось, что душа несравненно выше тела, она олицетворяет собой высокое и совершенное, идущее от Бога.
В эпоху Возрождения в философии господствовал пантеизм, и сознание трактовалось, как свойство всей природы (Д. Бруно, Н. Кузанский и другие). Считалось, что природе тоже присуща душа и присущи все иные проявления высокого божественного начала.
В Новое время возник дуализм, с точки зрения которого мир Природы и мир Духа есть две совершенно равноправные и самостоятельно существующие субстанции (основы) мира – вещественные и духовные.
Понятие «сознание» неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется – биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым подчеркивая его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации [3, с. 484].
В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются такие моменты, как осознание вещей, а также переживания, то есть определенное отношение к содержанию того, что отражается. Развитие сознания предлагает, прежде всего, обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке.
2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ
Политической партией является добровольное объединение граждан, преследующее политические цели, содействующее выявлению и выражению их политической воли.
Место и роль партии в политической системе определяется во многом ее функциями. Функции отражают основные задачи и направления деятельности политической партии, ее назначение в обществе. К числу наиболее общих функций политических партий относятся:
- представительство социальных интересов;
- выработка программных установок, политической линии партии;
- формирование общественного мнения, политическое образование и политическая социализация граждан;
- участие в борьбе за власть и в ее осуществлении, в формировании политической системы общества;
- подготовка и выдвижение кадров.
В рамках указанных функций возможно выделение более частных, конкретных задач. Содержание, формы и методы осуществления одних и тех же функций могут отличаться у партий различных типов. Имеются и специфические функции, выполняемые теми или иными партиями в силу особенностей их развития и положения.
Важное место в деятельности партии занимает представительство интересов классов, социальных групп и слоев. Содержанием этой функции является выявление, формулирование и обоснование интересов социальных сил, их интеграция и активизация.
Заметную роль в общественно-политической жизни, наряду с политическими партиями, играют общественные организации и движения. В отличие от партий они не претендуют на непосредственное участие в осуществлении власти и не берут на себя связанных с этим обязательств. Однако, реализуя свои специфические задачи и функции, общественные организации и движения решают задачи широкого общественного значения, вносят весомый вклад в государственное, хозяйственное, социально-культурное строительство. Формирование разветвленной системы общественных организаций и движений является показателем развитости гражданского общества, свидетельством многообразия и структурированности его интересов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, на основании вышеизложенного, можно сделать следующие выводы:
- каждая эпоха имела свои представления о том, что такое сознание. Античный космоцентризм, средневековый теоцентризм и антропоцентризм, а затем социоцентризм нового времени формировали разное понимание сознания;
- наиболее важными свойствами сознания являются: идеальность, интенциональность, креативность;
- в структуре сознания выделяют: ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление, акт внимания, чувства, эмоции.
В заключение можно добавить, что конец XX века ознаменовался осознанием того факта, что все базовые опоры – Бог, разум, социальность и т. д. – разрушены. Предпринималась попытка искать основания бытия и сознания в общении людей, в их коммуникации. Но к концу XX века стало ясно, что коммуникативные цепочки разорваны, связь поколений ослабла, осталось неопределенное пространство, заполненное информацией, сообщениями, которые бродят по каналам коммуникации, не зная ни точного адресата, ни источника.
Каждая партия создавалась для защиты интересов определённой социальной группы. Постепенно она привлекала к себе все новые и новые слои избирателей. В результате партии стали в большинстве своем объединениями, в которых в том или другом сочетании представлены интересы различных социальных групп. По этой причине партии, как правило, неоднородны и имеют внутри себя фракции — группы, выдвигающие программы, отличные от общей программы партии. Политика партии вырабатывается в ходе внутрипартийной борьбы между различными фракциями и течениями.
1. Горбачев, В. Г. Основы философии. Курс лекций/ В. Г. Горбачев. – М.: ВЛАДОС, 1998. – 352 с.
2. Пилипко, Е.В. Структура сознания личности / Е.В. Пилипко // Философия и космология. – 2010. – №8. – С.180–192.
3. Спиркин, А. Г. Философия: учебник/ А. Г. Спиркин. – М.: Гардарика, 1998. – 816 с.
4. Философия / под. ред. А. Н. Ерыгина. – М.: Март; Ростов н/Д: Март, 2004. – 704 с.
5. Философия / под. ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. – 2-е изд-е, перераб. и доп. – М.: Академический Проект: Трикста, 2004. – 688 с. – (Классический университетский учебник).
6. Философия / под. ред. В. Н. Лавриенко, В. П. Ратникова. – 3-е изд-е, перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 622 с.
7. Конституция Республики Беларусь1994 года (с изменениями и дополнениями, принятыми на респу6ликанских референдумах 24ноябр я1996г. и 17 октября 2004г,). - Минск: Амалфея, 2007.
8. Яскевич, Я. С. Становление идеологии белорусского государства и национальная идея: Традиции и новации / Я. С. Яскевич. – Минск, 2004.
