Логический анализ философского текста Контрольная

Мысль о том, что следует читать для совершенствования нашего разума, будоражила наши умы в течение длительного времени. Английский философ и педагог Дж. Локк также задался этим вопросом. В своем сочинении «Мысли о том, что читать и изучать джентльмену» [c. 609] философ стремится найти ответ на данный вопрос.

Дж. Локк убежден, что чтение служит совершенствованию разума. Совершенствование разума предназначено для двух целей: во-первых, для углубления наших знаний, а во-вторых, для того, чтобы передавать наше знания и делать их простыми и понятными для окружающих. Данные цели Дж. Локк считает важными для занятий джентльмена.

Дж. Локк утверждает, что круг знаний человека не может быть шире круга наших идей. Можно сделать вывод, что тот, кто хочет стать всеведущим, должен познакомиться с объектами всех наук. Но ведь призвание джентльмена состоит в служении отечеству, поэтому для него это необязательно, ему более всего необходимо заниматься нравственными и политическими вопросами [с. 609]. Следовательно, к его призванию относятся науки о добродетелях и пороках, о гражданском обществе и видах правления, а также право и история.

Джентльмену достаточно воспринять идеи, относящиеся к его призванию. Следующим шагом в совершенствовании его разума Дж. Локк считает усмотрение связи этих идей в утверждениях, которые выдвигаются и преподаются в книгах в качестве истин. Прежде, чем человек сможет судить, являются они истинами или нет, его разум едва усовершенствуется, и он будет думать только согласно прочитанным книгам, не имея наряду с этими никаких знаний [c. 609]. Можно сделать вывод, что начитанные люди могут быть весьма образованны, но малознающим.

В этой связи третий и последний шаг в совершенствовании разума заключается в определении того, на чём базируется выдвинутое утверждение, и в усмотрении связей промежуточных идей, соединяющих его с тем основанием, на котором оно воздвигнуто, или с тем принципом, из которого оно выведено. Иными словами, это способность корректно рассуждать; только на этом пути можно с помощью чтения и занятий достичь истинного знания [с. 609].

Дж. Локк считает, что искусство хорошей речи состоит преимущественно в двух вещах, а именно в ясности и в правильном рассуждении. Ясность можно достигнуть при помощи употребления надлежащих терминов для идей или мыслей, которые говорящий желает передать из своего сознания в сознание другого. С той целью, чтобы достичь ясной речи, необходимо читать книги, которые признаются написанными наиболее ясным и грамотным языком [с. 610]. Отдельно в качестве непревзойдённого автора Дж. Локк выделяет доктора Тиллотсона. Именно труды данного автора Дж. Локк советуетв качестве образца для овладения искусством ясной речи. В качестве образцов искусства письма и речи Дж. Локк советует Туллия в «De orator» и другой его трактатй «Orator», «Institutions» Квинтилиана и трактат Буало «Du Sublime».

Ясность не может существовать отдельно без корректного рассуждения. С тем, чтобы достичь умения правильно рассуждать, Дж. Локк советует постоянно читать Чиллингворта [с. 610]. Кроме того, с целью формирования вкуса и склонности к корректной речи и письму можно читать Туллия, Теренция, Вергилия, Ливия и «Записки» Цезаря. Особенно Дж. Локк подчеркивает тот факт, что эти книги стоит читать лишь для овладения с искусством правильного письма и речи, но их не стоит читать по другим поводам.

Дж. Локк считает, что джентльмену подобает изучать мораль. Для познания настоящей морали человека стоит направлять лишь к Новому завету. В том случае, если джентльмен захочет узнать о языческом мире, можно прочесть трактат Туллия «De officiis».

Далее Дж. Локк размышляет о политике. Политика состоит из двух частей: первая касается возникновения социума, происхождения и пределов политической власти, вторая же касается искусства управления людьми в социуме. Для изучения первой части политики Дж. Локк советует первую книгу «Церковной политики» м-ра Гукера и книгу о государственном правлении м-ра Алджернона Сиднея [с. 611].