Крещение Руси. Адаптация восточными славянами христианства и формирование древнерусского типа культуры

Крещение Руси – это историческое событие, что обусловило кардинальные цивилизационные, общественно-политические и духовно-религиозные изменения в Восточной Европе с последующим масштабным влиянием на развитие всемирной истории. Это эпохальный поворот в истории Древней Руси, что не только существенно повлиял на все сферы тогдашней общественной жизни, но и надолго определил характерные особенности русской модели исторического развития.

С давних времен религия имела значительное место в жизни как отдельного человека, так и общества в целом. Еще с древнерусских времен христианская вера стала мощным консолидирующим фактором, носителем государственной идеологии, общественной морали и культурного прогресса народа. По нашему мнению, это одно из важнейших событий не только в русской истории, поскольку оно определило пути дальнейшего развития Древней Руси.

Актуальность темы определяется тем фактом, что введение новой религии – это вопрос не только эволюции мировоззрения (хотя одного этого достаточно, чтобы говорить о глобальности изменений), это и изменения в социокультурном, экономическом и политическом курсе.

Цель работы – изучить историю крещения Руси князем Владимиром и значение принятия христианства.

Достижение данной цели предполагает решение следующих взаимосвязанных задач:

– выявить основные события в ходе крещения Руси князем Владимиром;

– отметить историческое значение принятия христианства на Руси.

Объект исследования – крещение Руси князем Владимиром.

Предмет исследования – крещение Руси князем Владимиром и значение принятия христианства. 

Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах [11].

Он был крупным государственным деятелем своего времени и осознавал, что языческий политеизм не соответствует политическим и духовным потребностям государства. В 980 году Владимир предпринял первую религиозную реформу, суть которой состояла в попытке слияния разнородных богов всех племен Киевской Руси в единый пантеон во главе с княжеским богом Перуном. Однако попытка повсеместного распространения культа Перуна потерпела неудачу. Языческому богу противостояли другие языческие боги, которым поклонялись славянские и неславянские племена Киевской Руси. Язычество не обеспечивало этнокультурного единства всех племен и земель Киевской Руси [7].

Русь приобщилась к одной из великих мировых религий и вместе с тем к богатейшему культурному наследству. Вне христианской традиции невозможно помыслить сегодняшнюю Россию. Очень важно, а вместе с тем естественно, что крещение Руси стало важнейшим элементом нашей национальной памяти. 

Вместе с тем надо ясно понимать, что те образы прошлого, которые живут в исторической памяти общества, и те факты, которые строгая критика исторических источников позволяет оценить как более или менее достоверные, могут отстоять друг от друга весьма существенно. Особенно большой эта дистанция между образами и фактами оказывается тогда, когда речь идет о событиях древности, о которых слишком мало аутентичных данных, и к тому же эти данные весьма непоследовательны и даже противоречивы [12].

Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий – в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле (аналогичное восстание повторилось в 1071 году; тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу), Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века [10, с. 71].

Зрелая византийская цивилизация оказала большое влияние на молодую древнерусскую культуру. Прежде всего, было перенято детально разработанное православное вероучение и культ, основу которых составляют Библия и Священное Предание, решение семи Вселенских соборов и труды отцов церкви [2, с. 96].

Социокультурное значение крещения Руси трудно переоценить. В течение первого столетия после принятия православия древнерусская культура поднялась на высокий европейский уровень, расширялись культурные, политические и экономические связи со странами Европы и Азии. Монотеистическая религия способствовала укреплению государства и феодальных отношений [3].

Принятие православия способствовало расцвету культового зодчества, иконописи, литературы и церковной музыки. Наиболее выдающийся памятник того времени Софийский собор в Киеве был построен по велению князя Ярослава Мудрого. Этот собор пропагандировал идеи величия христианской церкви, могущество молодой державы, божественное происхождение княжеской власти [14, с. 56].

Подводя итог всей работе, нацеленной на изучение истории крещения Руси князем Владимиром и значение принятия христианства, приведем основные полученные теоретические выводы.

1. Время Владимира нельзя считать периодом гармонии власти и общества. Историческое значение этого времени заключалось в следующем:

– приобщение Киевской Руси к ценностям христианства;

– создание условий для сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями;

– Русь была признана как христианское государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.

– Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.

2. Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни).