Основные идеи марксисткой философии Реферат

Марксизм – философское, политическое и экономическое учение, «отцом» которого выступает Карл Маркс. Марксистская философия – это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818 – 1883 гг.) и Фридриха Энгельса (1820 – 1895 гг.), а также взгляды их последователей. Когда говорят о марксистской философии, то употребляют термины «диалектический материализм» и «исторический материализм», введенные в обиход в 90-х гг. XIX в. Позже они оказались привязаны к партийно-идеологическим трактовкам философских составляющих марксизма как теории, идеологии и практики социалистического преобразования общества.

Диалектический материализм – самоопределение диалектической философии объективистского типа, в основе которой лежит система философских идей Карла Маркса и Фридриха Энгельса, которую Ф. Энгельс определял как материалистическую диалектику.

Существуют классическая и неклассическая версии марксистской философии. В первом случае это философские идеи самих К. Маркса и Ф. Энгельса, во втором случае – разные интерпретации этих идей. Классический философский марксизм не является законченной философской системой, поскольку в нем ясно показана эволюция, выделяются этапы «молодого» и «зрелого» творчества К. Маркса, «позднего» Ф. Энгельса, ясно видна смена многих категорий. Хотя основные принципы имеют общую природу, мысли К. Маркса и Ф. Энгельса часто отличались, и их вклад в философскую структуру марксизма был различен.

Актуальность исследования. Серия кризисов мирового капитализма свидетельствует о глубокой системной боли современной буржуазной цивилизации. Именно этим и определяется большой интерес к К. Марксу, работы которого, как и сто лет назад, вызывают горячие споры. Бесконечный интерес к К. Марксу и непрекращающиеся споры вокруг его учения объясняются еще и тем, что он, пожалуй, единственный мыслитель, чьи идеи нашли применение в области социальной и политической философии, изменившей ход человеческой истории в XX веке. 

С XIX века и по сей день идут жаркие споры на тему марксизма. Как философское учение марксизм тесно связан с политикой и экономикой, без которых невозможно обсуждение этой темы. С XIX века сама критика, конечно, претерпела ряд качественных изменений, но они, как правило, не были существенными, поскольку основные положения и оценки остаются неизменными.

Степень разработанности проблемы. Исследования, посвященные актуальности философии и методологии марксизма в XXI веке, широко распространены

 Карла Маркса (1818–1883) часто называют не философом, а революционером и активистом, ведь его работы вдохновили многих на создание коммунистических режимов в двадцатом веке. Трудно найти великих мыслителей, о которых можно было бы сказать, что они оказали влияние на создание современного мира. Маркс получил философское образование, в его трудах есть много точек соприкосновения с современными философскими дебатами, хоть его часто изображали и связывали с историей и социальными науками. 

Карл Маркс родился в 1818 году, один из девяти детей. Семья жила в Рейнской области Пруссии, ранее находившейся под властью Франции. Его родители были из еврейских семей с раввинскими корнями. После обучения в школе Маркс изучал право и философию в университетах Бонна и Берлина. Его докторская диссертация была посвящена античной философии, в которой он сравнивал философии природы Демокрита и Эпикура. 

С начала 1842 года он начал карьеру радикального журналиста, сотрудничая, а затем, редактируя «Rheinische Zeitung», пока прусские власти не закрыли газету в 1843 году. Маркс женился на Дженни фон Вестфален (1814–1881), возлюбленной своего детства, в июне 1843 года. Они прожили вместе всю жизнь и родили семерых детей, из которых всего три дочери: Дженни, Лаура и Элеонора дожили до совершеннолетия. Также многие считают, что Маркс был отцом ребенка – Фредерика Демута, матерью которого была Хелен Демут, домработница и подруга семьи Маркса [6]. 

Взрослая жизнь Маркса сочетала в себе независимую ученость, политическую деятельность и финансовую нестабильность. Политические условия были таковы, что, чтобы общаться и писать, как он хотел, ему приходилось большую часть этого времени жить за пределами Германии. Маркс провел три последовательных периода ссылки в столицах Франции, Бельгии и Англии. Между концом 1843 и началом 1845 года Маркс жил в Париже, полном эмигрантов и радикальных ремесленников. Впоследствии он был изгнан французским правительством под давлением Пруссии. 

В последние месяцы своего пребывания в Германии и во время этой парижской ссылки Маркс написал серию «ранних работ», многие из которых не предназначались для публикации, что значительно изменило интерпретации его мыслей, когда они были опубликованы коллективно в двадцатом веке. 

[...]

Сама философия марксизма была создана, когда общество стояло на пороге новой эпохи, а именно в середине XIX века. Когда индустриализация практически завершилась, число образованных людей в Старом Свете возросло небывалым образом. Другими словами, те люди, которые еще недавно были неграмотными, стали достаточно образованными, чтобы задавать себе вопросы, на которые старые социальные институты больше не могут ответить. Тогда на эту потребность откликнулись два выдающихся человека – Карл Маркс (1818 –1883 гг.) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг.) [23, c. 398]. 

О них необходимо сказать подробнее. Карл Маркс родился 5 мая 1818 года в Трире и умер 14 марта 1883 года в Лондоне. К. Маркс – немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель и историк. Друг и соратник Фридриха Энгельса, вместе с которым он написал «Манифест Коммунистической партии». Автор классического научного труда по политической экономии «Капитал. Критика политической экономии». В результате его деятельности возникли следующие направления: в науке – научный метод материалистической диалектики, в философии – материалистическое понимание философии Гегеля; в социальных и гуманитарных науках – материалистическое понимание истории культуры; в общественной практике и современных общественных и гуманитарных науках – научный социализм, первая научная теория классовой борьбы; в экономической теории – научная критика политической экономии, первая научная теория прибавочной стоимости [18].

Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820, Бармен, Пруссия, а умер 5 августа 1895 в Лондоне. Он был немецким политическим деятелем, философом, историком и предпринимателем. Фридрих являлся одним из основоположников марксизма, другом, единомышленником Карла Маркса и соавтором его трудов. В 1848 году совместно с Карлом Марксом он написал «Манифест Коммунистической партии». Помимо этой работы, он сам и в соавторстве (в основном с Марксом) написал ряд других трудов, а позже финансово поддерживал Маркса, пока тот вёл исследования и писал «Капитал». После смерти Маркса Энгельс редактировал второй и третий тома «Капитала». Кроме того, Энгельс редактировал заметки Маркса по теориям прибавочной стоимости, которые в 1905 году издал Карл Каутский как «четвёртый том» «Капитала» [15, c. 213].

К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали свою философию как инструмент революционных и глобальных изменений. Но прежде, чем мир можно будет изменить, его необходимо объяснить и познать его. 

[...]

К. Маркс и Ф. Энгельс создали новое философское мировоззрение, революционное для того времени. Развивая свой метод философии, они применили многое из того, что было найдено в философии, к различным социальным доктринам, включая политическую экономию и утопический социализм. В процессе своей работы они учитывали и существовавшие в то время достижения естественных наук.

Марксизм выражал интересы и потребности пролетариата – авангарда рабочего класса и международного рабочего движения.

Философское новаторство, заслуга марксизма состоит в том, что это новая форма материализма – диалектический материализм, а также материалистическое понимание истории общества. Предметом философии, согласно учению К. Маркса и Ф. Энгельса, является развитие общества и развитие вообще. По мнению марксистов, диалектика есть наука о наиболее общих законах всякого движения.

Философия марксизма провозгласила материальное единство мира. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, не существует никаких неизменных абсолютов, первоматерии, первовещества. Все состоит из материи, а материя, в свою очередь, существует в виде качественно разнообразных, изменяющихся вещей, явлений [5]. 

Основоположники марксистской философии дали материалистическое объяснение законам и категориям диалектики, раскрыли их методологическую роль (например, различные формы противоречий и их разрешения, соотношение явления и сущности, необходимости и случайности).

В марксистской философии по-новому понимается процесс познания. К. Маркс и Ф. Энгельс показали социальное состояние познания: общественная практика составляет его основу и является мерилом истины.

К. Маркс и Ф. Энгельс по-новому поставили вопрос о задачах философии. Если предыдущие философы видели свою задачу главным образом в рисовании картины мира, то К. Маркс подчеркивал, что философия должна стать активной общественной силой. По мнению марксистов, все философы занимались лишь объяснением существующих на земле порядков и явлений. Марксистская философия должна изменить мир. Это будет достигнуто тогда, когда философия сможет овладеть мышлением масс.

Она должна стать мировоззрением социального класса, прогрессивного и передового, способного изменить общественный строй, существующий на определенном этапе развития общества [9, с. 342-343].

Революционное значение марксизма для общественной и, в частности, политической мысли подчеркивается многими отечественными и зарубежными исследователями. Действительно, базирующаяся на марксизме коммунистическая политическая теория, начиная с конца XIX – начала XX в., является одной из наиболее влиятельных политических теорий. Дело в том, что гносеологический ресурс марксизма не ограничивается теоретическими описательными моделями, раскрывая общие закономерности развития природы, общества и мышления, а позволяет на научном уровне концептуализировать пути социальных преобразований. 

Именно с марксизмом связана теория научного коммунизма (термины «научный коммунизм», «научный социализм» иногда употребляются в широком смысле для обозначения марксизма-ленинизма в целом), которая выступает методологической основой материалистического познания и утверждения новых, высших форм общественного устройства. 

Так, коммунистическая политическая теория стала идеологической основой для Октябрьской социалистической революции 1917 г. – одного из крупнейших событий как в истории России, так и мировой истории. В последующем коммунистическая политическая теория была господствующей в Советском Союзе, а на фундаменте методологии марксизма сформирована советская наука. Т. Иглтон пишет, что Маркс «создал современный “красный” глобальный проект, приведший к возникновению вначале Советского Союза, а затем мировой системы социализма. И вклад его в разработку проектных принципов и идеологии “красного” проекта был настолько велик, что оторвать его от самого проекта стало совершенно невозможно» [10, c. 123-124]. 

С исчезновением Советского Союза марксизм как учение хоть и не был придан забвению, однако был подвергнут активным попыткам политической дискредитации уже на постсоветском пространстве. Поиск замены марксизму остановился на позитивизме (в очередной раз «обновленном») и философии постмодерна, представляющие в качестве методологии в лучшем случае серьезно редуцированный материализм, а в худшем – субъективный идеализм. 

Марксизм представляет собой одно из крупнейших системных учений, которое сложно свести к отдельной теории, или философии, или идеологии, хотя во многих, особенно враждебно настроенных по отношению к марксизму работах, предпринимаются попытки акцентуации внимания лишь на одном из его аспектов. Именно как «учение» характеризовал марксизм В. И. Ленин [16, c. 56-57]. 

Вместе с тем научная ценность определяется не столько объемом или системностью учения, хотя они тоже важны, сколько его значимостью для понимания общих закономерностей развития и мышления. 

[...]

Таким образом, марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учёными Карлом Марксом (1818–1883 гг.) и Фридрихом Энгельсом (1820–1895 гг.) во второй половине XIX века. Она является составной частью более широкого учения – марксизма, которое наряду с философией включает в себя экономику (политическую экономию) и социальные и политические вопросы (научный коммунизм).

К. Маркс и Ф. Энгельс видели в своей философии орудие революционных, глобальных перемен. Но прежде, чем мир можно будет изменить, его необходимо объяснить и познать. Поэтому они разрабатывают теоретические положения своей философии, пригодные для этой задачи. Философы-марксисты считают, что главной проблемой философии является соотношение материи и сознания, бытия и мышления.

Марксистская философия признает принцип материализма, хотя новый материализм отличается от прежних форм материализма, например материализма французских философов или антропологического материализма Л. Фейербаха. Главным условием марксистской философии является предшествующая материалистическая философия, быстрый рост научно-технических открытий, разрушение идеалов Великой Французской революции, рост социально-классовых противоречий, кризис традиционных буржуазных ценностей.

Теоретическими источниками марксизма являются классическая немецкая философия, классическая английская политическая экономия, критически-утопический социализм начала XIX века.

К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали необходимость материалистической переработки идеалистической диалектики, переработки прежнего материализма и диалектико-материалистического понимания и обобщения достижений науки, заложили основы принципиально нового типа философской системы. К. Маркс подчеркивал, что философия должна стать активной общественной силой.

Теорию познания марксистской философии обычно называют теорией отражения, за которой последовал домарксистский материализм. По мнению К. Маркса, диалектика – это наука об общих законах движения внешнего мира и человеческого мышления. Свой предмет он рассматривает с исторической точки зрения, как переход от незнания к знанию. Единство мира, по мнению К. Маркса, в своей материальности (не только в своем существовании). Форма существования материи – движение; нет материи без движения и нет движения без материи.

К. Маркс считал, что все правовые отношения, все формы государства должны толковаться и связываться с теми материальными отношениями, которые существуют в определенном обществе на определенной стадии развития этого общества. 

[...]