Введение
Статус психоанализа в культуре и системе научного знания
Проявление бессознательного в речи и повседневной жизни человека
Заключение
Список использованных источников
Введение
В течение двадцатого века психология оставалась самым ярким и влиятельным явлением в культуре западной цивилизации. Психоанализ – одно из немногих учений, которые действительно изменили нашу культуру, войдя в общественное сознание и изменив мировоззрение целой эпохи.
История психоанализа началась с отказа З. Фрейда от гипноза и использования им техники свободных ассоциаций. На смену гипнозу пришла новая методика, на основе которой пациенту предлагалось свободно выражать мысли и идеи, возникающие в ходе обсуждения тех или иных вопросов с врачом, учитывая сновидения и выдвигая гипотезы, связанные с поиском происхождения болезни.
Психоанализ начался с разработки техники свободных ассоциаций, обоснования теории вытеснения и сопротивления, восстановления прав детской сексуальности и интерпретации сновидений в процессе изучения бессознательного. Понятие «психоанализ» было впервые введено австрийским врачом З. Фрейдом (1856 – 1939 гг.) в статье об этиологии неврозов, вышедшей на французском, а затем на немецком языке в 1896 году.
Актуальность работы. С момента своего зарождения психоанализ разделился на три части – клинический, философский и практический аспекты (культурный анализ). Наибольших успехов психоанализ достиг в области клинической работы, но сам Фрейд, говоря о культуре и философии, смотрел на область психоанализа гораздо шире, а также надеялся, что психоанализ даст множество открытий для других областей знания и надеялся. сочетание психоанализа с другими науками. Но для того, чтобы такой междисциплинарный подход стал возможен, необходимо четкое и структурированное определение того, чем на самом деле занимается психоанализ.
Объект исследования в данной работе: психоанализ.
Предмет исследования в данной работе: основные составляющие психоанализа.
Задачи исследования:
1) описать статус психоанализа в культуре и системе научного знания;
2) рассмотреть проявление бессознательного в речи и повседневной жизни человека.
При написании данной работы была использована научная и учебная литература, а также научные статьи по исследуемой теме.
Статус психоанализа в культуре и системе научного знания
Теоретически целью психоанализа является определение значения и значения бессознательного в жизни человека. На такое утверждение влияют различные психоаналитические предположения и идеи, на основании которых З. Фрейд выдвинул следующие положения:
- в психике нет ничего случайного;
- психическая жизнь – функция аппарата, отвечающего за размещение психических процессов в пространстве;
- первые этапы психосексуального развития ребенка оказывают существенное влияние на мышление и поведение взрослых;
- события первых лет жизни имеют первостепенное значение для всей жизни;
- Эдипов комплекс является не только мозгом неврозов, но и источником морали, этики, религии, общества, культуры;
- психический аппарат состоит из трех сфер, или структурных образований, – бессознательного Оно (включающего в себя все то, что наследуется, присутствует при рождении и заложено в конституции, т.е. прежде всего влечения и инстинкты, берущие начало в соматической структуре и находящие свое психическое проявление в неосознаваемых формах), сознательного Я (наделенного функцией самосохранения и контроля над требованиями Оно, стремящегося к избежанию неудовольствия и получению удовольствия) и гиперморального Сверх-Я, олицетворяющего собой авторитет родителей, социальные идеалы, совесть;
- фундаментальные мотивации человека – движение к жизни (Эрос) и движение к смерти, включающее в себя инстинкт разрушения;
- на мышление и поведение человека влияют различные психологические механизмы и процессы, важнейшими из которых являются репрессия, подавление, регрессия, проекция, интроекция, идентификация, сублимация и др.;
- психоаналитическое понимание работы психики предполагает метапсихологический подход, в основе которого лежат тематический (на основе бессознательного, предсознательного и сознательного расположения), динамический (переход от одной системы к другой), экономический (распределение объем умственной энергии) или катектирование либидо) видение психических и структурных процессов (деление психики на оно, Эго и Супер-Эго).
[...]
Проявление бессознательного в речи и повседневной жизни человека
В структуру бессознательного психического входит широкий круг явлений:
- Субсенсорные (то есть подпороговые) ощущения и восприятия.
- Интероцептивные ощущения, которые не осознаются в норме, когда человек здоров и начинают осознаваться только при нарушениях состояния здоровья.
- Автоматизмы и навыки, которые вырабатываются в течение жизни (например, автоматизм речи, ходьбы, навык письма, рабочие навыки). Сознательная деятельность может выполняться лишь тогда, когда большинство ее элементов автоматизировано. Мы можем следить за смыслом речи и письма, только если их механизм автоматизирован.
- Импульсивные действия - действия, совершаемые безотчетно, без контроля сознания. Часто такие действия человек совершает в состоянии аффекта.
- Информация, которая накапливается в течение всей жизни и хранится в памяти. Из всей суммы имеющихся знаний в каждый момент в фокусе сознания находится только небольшая ее доля. Формы бессознательной переработки информации, в частности, интуиция.
- Установка как целостное состояние человека, выражающее динамическую направленность личности на активность в каком-либо виде деятельности, устойчивую ориентацию по отношению к определенным объектам.
- Психические явления, возникающие во сне.
[...]
Заключение
Таким образом, в теории психоанализ нацелен на выявление смысла и значения бессознательного в жизни человека. Основатель психоанализа – З. Фрейд. Современный психоанализ включает в себя различные психоаналитические школы и направления. Одни психоаналитики придерживаются теории и практики классического психоанализа З. Фрейда, другие – школы объектных отношений (Д. Винникотт, М. Кляйн, Р. Фейрбейрн), экзистенциального психоанализа (Л. Бинсвангер, М. Босс), структурного психоанализа Ж. Лакана, психоаналитической психологии Я (А. Фрейд, Х. Хартманн), психологии самости Х. Кохута, интерсубъективного психоанализа (Дж. Атвуд, Б. Брауншафт, Р. Столороу) и ряда других направлений. Наряду с Международной психоаналитической ассоциацией существуют иные психоаналитические организации, представители которых практикуют психоаналитическую терапию.
Психоанализ представляет собой способ истолкования знаков, семиотику или даже симптоматику культуры. Вся современная культура оказывается предметом его исследования, поскольку вся она предстает перед человеком как поток образов, символов, требующих разгадки. Взгляд Фрейда на общество, искусство, религию и мораль – это взгляд аналитика, определяющего по симптомам причины и характер заболевания, а также возможности его лечения. Сфера рационального в жизни человека весьма ограничена, очень часто за видимой ясностью, здравым смыслом и очевидностью скрываются бессознательные желания и стремления, которые являются подлинными детерминантами человеческого бытия.
Амбивалентность психоанализа предопределила его междисциплинарный статус, необходимость интегрировать знания из различных дисциплин, предопределила и необходимость аксиологизации познания, поскольку психоанализ обратился к духовному миру человека и общества с научным инструментарием.
В структуру бессознательного психического входит широкий круг явлений: субсенсорные ощущения и восприятия, интероцептивные ощущения, автоматизмы и навыки, которые вырабатываются в течение жизни: импульсивные действия, информация, которая накапливается в течение всей жизни и хранится в памяти, установка как целостное состояние человека, психические явления, возникающие во сне.
[...]
1. Автономова, Н. С. Фрейд в Европе и России: парадоксы «второго пришествия» / Н. С. Автономова // Филос. науки. – 2000. – № 2. – С. 117 –123.
2. Автономова, Н. С. Психоаналитическая концепция Жака Лакана / Н. С. Автономова // Вопр. философии. – 1973. – № 11. – С. 143 –150.
3. Браун, Дж. Психология Фрейда и постфрейдисты / Дж. Браун; пер. с англ. В. И. Менжулина, В. Ю. Кушакова. – М.; Киев, 1997. – 298 с.
4. Кругликов, В. А. Методологические проблемы исследования культуры. Культура и критика психоанализа: сб. науч. ст. / АН СССР, Ин-т философии; В. А. Кругликов. – М., 1987. – 145 с.
5. Лекторский, В. А. О некоторых философских уроках З. Фрейда / В. А. Лекторский // Филос. науки. – 2000. – № 2. – С. 103 – 109.
6. Лейбин, В. М. Психоанализ: учебник / В. М. Лейбин. – СПб.: Питер, 2002. – 576 с.
7. Лейбин, В. М. Психоанализ: история, современность и перспективы / В. М. Лейбин. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=32854782
8. Руткевич, А. М. Научный статус психоанализа / А. М. Руткевич // Филос. науки. – 2000. – № 2. – С. 109 – 117.
9. Фрейд, З. Введение в психоанализ: лекции / З. Фрейд; пер. с нем. Г. В. Барышниковой. – М., 1991. – 456 с.
10. Фрейд, З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа / З. Фрейд. – СПб.: Алетейя, 1999. – 254 с.
11. Юнг, К. Очерки по психологии бессознательного / К. Юнг. – СПб.: Алетейя, 1999. – 342 с.