ВВЕДЕНИЕ
В XXI веке настоящий этап развития культуры можно назвать особым, так как он связан ее с глубокими преобразованиями.
Современная социокультурная ситуация характеризуется такими процессами как глобализация, информатизация, сопровождающиеся коренной перестройкой человеческой жизнедеятельности, ломкой существующих традиций и переоценкой ценностей. Существующие глобальные кризисы (экологический, антропологический, социокультурный, духовный) также заставили человечество пересмотреть прежние идеалы прогресса и цели социального развития.
В настоящее время в мире идет поиск новых путей развития, новых человеческих ценностей и мировоззренческих ориентиров. Этот поиск осуществляется в различных областях человеческой культуры – в науке, искусстве, религии.
Важную роль в этом процессе может сыграть философия, поскольку речь идет об изменениях в сфере глубинных оснований человеческого бытия, о новых идеалах и ценностях развития, которые призваны обеспечить стратегию выживания человечества и дальнейшего его самосовершенствования.
Философия выражает глубинные фундаментальные основания человеческого бытия в природном и социальном мире, а также важнейшие характеристики духовной жизни и самосознания личности и общества.
В связи со своей уникальностью философию различные мыслители и ученые определяют по-разному. Сегодня нет единой интерпретации целей и понятия философии. Трактовка сущности философии во многом определяется личностью и духовными ориентациями философа, обусловившими то или иное понимание философского мышления.
Философия многолика, и невозможно совместить ее разные образы и понимания. Б. Рассел говорит относительно того, что «единственный способ выяснить, что такое философия, – это заняться философией» [7].
В современной философии разрабатываются совершенно новые интерпретации природного и социального миров, обосновываются новые цели и идеалы человеческой деятельности и общения, разрабатываются новые перспективы самого человека.
Предпосылки для формирования этих новых мировоззренческих ориентаций создаются внутри самой изменяющейся культуры.
В настоящее время понятие культуры понимается достаточно широко, точного и устоявшегося определения культуры не существует. Проблемой
1 ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Конец XX – начало XXI века – сложный период трансформационных процессов в культуре. Современная культура существенно отличается от предшествующих культурных эпох.
Развитие и становление общества на современном этапе, является предметом научного интереса многих исследователей. В ракурсе изучения многих авторов, изучающих данную проблему, стоит общество, называемое ими постиндустриальным.
Основой постиндустриального общества является информация, что в свою очередь породило информационное общество. Сторонники теории информационного общества считают, что это общество характеризуется процессами, противонаправленными тем, что имели место на предшествующих фазах развития обществ даже в XX в. Вместо централизации налицо регионализация, вместо иерархизации и бюрократизации – демократизация, вместо концентрации – разукрупнение, вместо стандартизации – индивидуализация. Все эти процессы обусловлены информационными технологиями [18, с. 135].
Основой постиндустриального общества является информация, что в свою очередь породило информационное общество. Среди исследователей данного общества следует назвать Д. Белла, М. Кастельса, Е. Масуду, И. Ракитова, Э. Тоффлера.
Одной из важнейших характеристик современной культуры является наличие общего информационного пространства, которое определяет тенденции и закономерности ее развития. По мнению Э. Тоффлера, именно информатизация выступает основной детерминантой культурной трансформации. Под информатизацией принято понимать глобальный процесс овладения информацией как ресурсом управления и развития с целью повышения интеллектуального потенциала общества, обеспечивающего дальнейший прогресс цивилизации [14, с. 192].
С развитием технологий и средств массовой информации выделился новый вид культуры – информационная культура. Информационная культура заключается в умении человека работать с большим объемом информации, используя для этого компьютерную информационную технологию и другие современные средства получения и обработки информации [12].
И.С. Машурян выделяет три фактора влияющих на развитие человечества:
– увеличение информационной базы;
– расширение информационного пространства;
2 СТАТУС И РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
В настоящее время философия является особой формой познания мира, вырабатывающей систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях.
В отличие от частных наук, различных формообразований культуры и обыденного сознания, философия, как правило, стремилась зафиксировать в языке своих категориальных определений интегральные представления о культуре как целостности и выразить его в совокупности предельных ее оснований.
Философия, используя аксиологический, т.е. ценностный подход раскрывает соотношение внутреннего мира человека, его мировозренческтих ориентиров, мотиваций, потребностей и интересов, достигнутого в целом уровня личностной культуры и внешних форм жизнедеятельности, направленной на создание общезначимых образов материальной или духовной культуры. Тем самым она образует сферу проявления поддонной сущности человека, выступает одновременно как побудительный стимул, необходимое условие и совокупный результат его развития.
Это означает, что в философии человек рассматривается не как объект, а в качестве активного совокупного субъекта, не только познающего, но и творящего мир культуры. Если внутренний мир данного субъекта отличается ущербностью, низким уровнем интеллектуального, нравственного и эстетического развития, – бездуховности, то он способен породить, лишь гримасы культуры, или антикультуру [4, с. 79].
В.М. Межуев рассматривает философию как «время и пространство культуры», «способ самосознания человека в свободе», «диалог по поводу истины».
В.Н. Кожевников считает, что отношение к философии в современном мире очень неоднозначное, что определяется резко возросшим темпом жизни (недостатком сил и времени для обеспечения самого необходимого), широким распространением избыточной информации, симулякров, прагматических критериев формирования личности. Многим философия мешает, отвлекая их от меркантильных целей и образа жизни, где превалирует рассудок.
Кроме того, философия тесно связана с ценностями, с совестью, а эти качества также востребованы далеко не всеми и не всегда. Однако кризис,
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Конец XX – начало XXI века – сложный период трансформационных процессов в культуре. Современная культура существенно отличается от предшествующих культурных эпох. Особенностями современной культуры являются:
– информатизация общества, появление информационного пространства и информационной культуры;
– становление глобальной цивилизации и взаимодействие различных культур и стилей жизни;
– формирование этики ненасилия и культуры общечеловеческих ценностей;
– кризис прежних идеалов господства и подчинения, ориентированных на силовое преобразование природы и общества;
– радикальные изменения в сфере науки и научной рациональности, направленные на создание человекоразмерных технологий деятельности и методологий мышления
Философия играет важную роль в современной культуре, которая проявляется через ее функции, и активно участвует в развитии социальной жизни. Философия не только сохраняет свое место в системе культуры, ее значимость возрастает на современном этапе культурного развития в условиях духовного кризиса, поразившего все сферы культуры и являющегося во многом следствием научно-технического прогресса, дискредитировавшего себя воплощением собственных достижений.
В переломные моменты человеческой истории и культуры, связанные с крушением иллюзий, резко актуализируется поиск теоретической мысли по решению насущных проблем, обоснованию новых ориентиров и ценностей.
Философия в переломные периоды человеческого развития играет особую роль. Она является «самосознанием культуры», позволяющим культуре познавать себя, получая информацию о самой себе, рассматриваемой как бы со стороны, в законах своего строения, функционирования и развития.
Философия есть форма духовной деятельности, направленная на постановку, исследование и решение фундаментальных мировоззренческих вопросов, предполагающих выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека.
Статус и роль философии в современной культуре раскрывается через ее функции, которая она выполняет. В качестве основных функций
1. Вундт, В. Введение в философию / В. Вундт. – М.: Наука, 2007. – 256 с.
2. Гобозов, И.А. Кризис современной эпохи и философия постмодернизма / И.А. Гобозов // Философия и общество. – 2000. – № 2. – С. 80-99.
3. Госс, Ж. Ключевые представления гуманистического и христианского ненасилия. Этика ненасилия / Ж. Госс. – М.: Смысл, 1991. – 126 с.
4. Дильтей, В. Сущность философии / В. Дильтей. – М.: Интрада, 2009. – 159 с.
5. Зимин, С.В. Философия как наука и как явление культуры / С.В. Зимин // Философия и общество. – 2009. – № 3. – С. 121-138.
6. Кнатько, Ю.И. Информатизация как фактор трансформации современной культуры / Ю.И. Кнатько // Коммуникация в социально-гуманитарном знании, экономике, образовании: III международная научно-практическая конференция г. Минск 2012 г. – Минск, 2012. – С. 52-54.
7. Козлова, М.С. Витгенштейн: новый образ философии / М.С. Козлова // Вопросы философии. – 2007. – № 7. – С. 25-33.
8. Машурян, И.С. Информатизация как основополагающий фактор развития общества / И.С. Машурян // Молодой ученый. – 2012. – №8. – С. 270-273.
9. Миголатьев, А.А. Философия культуры / А.А. Миголатьев // Социально-гуманитарные знания. – 2008. – № 6. – С. 75-83.
10. Сапрыгина, Е.В. Трансформация функций философии в современной культуре: автореф. дисс. … канд-та философ. наук: 09.00.13 / Е.В. Сапрыгина. – 2001. – 170 с.
11. Ситаров, В.А., Маралов, В.Г. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе / В.А. Ситаров, В.Г. Маралов. – М.: Академия, 2000. – 216 с.
12. Степин, B.C. Философия и образы будущего / В.С. Степин // Вопросы философии. – 2009. – №4. – С. 10-21.
13. Степин, B.C. Философская антропология и философия науки / В.С. Степин. – М. Высшая школа, 1992 – С. 180-200.
14. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. – М.: АСТ, 2010. – 362 с.
15. Федоров, В.А. От будущего к настоящему: проблемы прогнозирования и управления научно-техническим прогрессом / В.А. Федоров. – М.: Смысл, 1990. – 262 с.
16. Философия в исторической динамике культуры: учеб.-метод. пособие / С.Н. Бордак. – Гомель: ГомГМУ, 2013. – 54 с.
17. Философия в современной культуре: новые перспективы (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 2004. – №4. – С. 4-46.
18. Философия и методология науки: учебное пособие / Под ред. проф. А.И. Зеленкова. – Минск: БГУ, 2011. – 323 с.
19. Фролов, С.С. Социология / С.С. Фролов. – М.: Наука, 1994 – 256 с.
20. Хайдеггер, М. Что такое философия? / М. Хайдегер // Вопросы философии. – 1993. – №8. – С. 23-24.