Культура Еўропы эпохі Сярэднявечча Реферат
БГУКИ (Белорусский государственный университет культуры и искусств)
Реферат
на тему: «Культура Еўропы эпохі Сярэднявечча»
по дисциплине: «Культурология»
2018
Выполнено экспертами Зачётки c ❤️ к студентам
23.00 BYN
Культура Еўропы эпохі Сярэднявечча
Тип работы: Реферат
Дисциплина: Культурология
Работа защищена на оценку "9" без доработок.
Уникальность свыше 40%.
Работа оформлена в соответствии с методическими указаниями учебного заведения.
Количество страниц - 15.
Поделиться
ВВЕДЕНИЕ
1 МЕСТО И РОЛЬ ЦЕРКВИ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
2 ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА И ЗОДЧЕСТВА ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
3 МУЗЫКА И ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
4 ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Современная переодизация всемирной истории отводит эпохе Средневековья значительный временной период между падением такого государства как Западная Римская империя в 478 году до рубежа XV-XVI веков, ознаменованного Великими географическими открытиями.
Для средневековой культуры характерны две ключевые отличительные признаки: корпоративность и господствующая роль религии и церкви. Средневековое общество состояло из множества социальных слоев: человек по рождению принадлежал к одному из них и практически не имел возможности изменить свое социальное положение. Социальное положение и статус определяли круг политических и имущественных прав и обязанностей, наличие привилегий или их отсутствие, специфический уклад жизни.
При наличии четкой иерархии мощным объединяющим фактором в таких условиях были религия и церковь. Определяющая роль христианской религии и церкви во всех областях общественной и культурной жизни составляла принципиальную особенность европейской средневековой культуры.
Объект исследования: специфика культурной жизни в эпоху Средневековья.
Предмет исследования: мировоззрение человека в эпоху Средневековья как важный фактор, определяющий развитие культуры и искусства.
Целью данного исследования является проведение аналитического обзора, направленного на выявление основных характеристик развития культуры и искусства культуры в эпоху Средневековья.
1 МЕСТО И РОЛЬ ЦЕРКВИ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Главной характеристикой мировоззрения людей в эпоху Средневековья становится теоцентризм, что во многом определяет факт исключительного положения религии и церкви в социуме и их воздействия на все без исключения общественные явления и процессы. Предпосылкой для расширения этого влияния стало само христианское вероучение, которое, несмотря на параллельно развивающиеся философские и религиозные учения, содержало в своей основе идею о равенстве между людьми в их греховности перед Всевышним.
Базисом же в официальном церковном мировоззрении данной эпохи явились труды Августина Блаженного. В рамках разработанного им на рубеже IV-V веков учения о «божественной благодати» институт церкви, , по его мнению, единолично привлекал людей к Богу, своеобразным посредником, способным указать человеку путь к искуплению греха. Немаловажно, что Августин настаивал на главенстве божественного промысла, в контексте которого, стремление человека повлиять как на ход предопределенных свыше событий, так и на собственную жизнь представлялся не только бессмысленным, но даже греховным. Единственно верным путем истинного христианина становилось безропотное принятие символов веры и смирение. Разум уступал место вере, и этот факт определил возникновение важнейшего постулата того времени – человек должен был «верить, для того чтобы понять».
2 ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА И ЗОДЧЕСТВА ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Духовная культура европейского Средневековья неразрывно связана и с изобразительным искусством и архитектурой. Искусство в целом стало видеть своей целью предоставления возможности для созерцающего «покинуть» внешний мир и войти в мир внутреннего пространства, которым являлся человеческий дух. Данная возможность в значительной степени была реализована в монументальном зодчестве (строительстве храмов): если в эпоху античности человек мог молиться лишь рядом с храмом, который был обиталищем богов, то средневековые соборы принимали всех верующих, воздействуя на них не только посредством внешнего облика, но и внутреннего убранства.
Второе тысячелетие характеризовалось формированием романского стиля, вобравшего в себя как христианские основы искусства Европы, так и собственно романское художественное наследие. Наиболее ярко он был представлен в зодчестве, а именно в католических соборах, воплотивших идею римских базилик. Французский скульптор Роден отмечал, что романскую архитектуру можно воспринимать в качестве «тяжелого, давящего, величественного молчания», которое олицетворяет незыблемость христианского мировоззрения, его величия, которое способно поставить «на колени» любого смертного.
К концу XIII века главенствующим в архитектуре становится готический стиль. Благодаря визуальной легкости и декоративной «ажурности» элементов, данный стиль описывают при помощи понятий «застывшая (безмолвная) музыка» и «симфония в камне». Если романские храмы были монолитными, внушительными и, в определенной степени, «суровыми», то практически каждый готический собор отличала изящные резьба и декор, множество скульптурных ансамблей и отдельных изваяний.
3 МУЗЫКА И ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Средневековая европейская культура характеризовалась наличием в ней трех составляющих, к которым следует отнести официальную церковную (высокую), рыцарскую (куртуазную) и светскую (фольклорную, «низовую») культуру.
Для нее характерны фольклорные традиции, архетипы, неприятие христианского аскетизма, опора на земную жизнь. Сущность этой культуры (иногда ее называют «смеховой») ярко проявляется в карнавалах с их перевертыванием привычных иерархических представлений о мирском и божественном. Взаимодействие этих культур во многом определяет динамику культурного развития.
Основные очаги профессиональной музыки раннего Средневековья - соборы, певческие школы при них, монастыри. Главным центром церковной музыки в Западной Европе в эпоху Средневековья был Рим. В конце VI – начале VII в. формируется основная разновидность западноевропейской церковной музыки – григорианский хорал, названный так по имени папы Григория I, осуществившего реформу церковного пения, собрав воедино и упорядочив различные церковные песнопения. Григорианский хорал – одноголосное католическое песнопение, в котором слились многовековые певческие традиции различных ближневосточных и европейских народов (сирийцы, иудеи, греки, римляне и др.).
Со временем в григорианском хорале начинают использоваться совокупность элементов, представленных в народной музыке, посредством гимнов, секвенций и троп. Непосредственное взаимодействие духовенства и светского населения происходило во время богослужений: если исполнение псалмов и псалмодиев оставалось «привилегией» хора певчих или священнослужителей, то исполнение гимнов зачастую осуществляли прихожане.
4 ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Ключевое место в театральном искусстве раннего средневековья отводится церковной драме, которая стала одним из механизмов пропаганды, направленным на искоренение таких феноменов как античный театр и сельские игрища (по факту, языческих в своем сущностном содержании). Данный жанр берет свое начало в церковных ритуалах, в ходе которых происходило чтение в лицах. Эпизоды и легенды из жизни Христа стали текстовой основой ранней литургической драмы, представленной двумя циклами – Рождественским (на рождение Христа) и Пасхальным (на воскрешение Спасителя). Библейские легенды подвергаются с течением времени поэтической обработке. Вводятся и технические новшества: окончательно устанавливается принцип симультанной декорации (франц. «simultane» – одновременный) при котором на сцене по прямой линии устанавливаются одновременно все декорации, необходимые по ходу действия; увеличивается число трюков. Так, причудливо объединяя взаимоисключающие элементы духовности и простоты, церковная драма существовала долгое время [7, с. 855].
Вкратце рассмотрим другие популярные жанры средневекового театрального искусства.
Миракль (лат «чудо»). Данный театральный жанр обращался к сюжетам, конфликты в которых хоть и были остросоциальными, но решались все же посредством вмешательства некой божественной силы. В качестве примера того, что для миракля свойственны картины из повседневного быта городов, монастырей или замков, можно привести содержание «Миракля о Берте», разоблачающего угнетателей простых жителей и рисующего в положительном свете представителей последнего, ведь простолюдину не свойственны пороки знати.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги всему сказанному, следует отметить, что наличие в средневековом обществе четкой иерархии определило определенную раздробленность в социально-культурном бытии. В этих условиях мощным объединяющим фактором были религия и церковь.
Вместе с тем, несоответствие реалий жизни простого народа с необходимостью создания «града Божьего на земле» определяло главное противоречие эпохи Средневековья. Но и в этом случае данное противоречие имеет положительный аспект, поскольку стало настоящей движущей силой развития культуры, в ходе которого человек постепенно начинает обращаться к самому себе, а не только к Богу.
1. Алексеев, М. П. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение / М. П. Алексеев [и др.]. – 5-е изд. – М.: Высшая школа, 1999. – 854 с.
2. Браудо, Е. М. История музыки / Е. М. Браудо. – М.: Юрайт, 2018. – 366 с.
3. Герасимов, Ю. Н. История архитектуры: в 2 т. / Ю. Н. Герасимов, Н. Н. Годлевский, М. В. Зубова. – Т. 1. – М.: Архитектура-С, 2016. – 464 с.
4. Кашекова, И. Э. Изобразительное искусство: учебник для ВУЗов / И. Э. Кашекова. – М.: Академический проспект, 2009. – 853 с.
5. Культурология: учебное пособие / И. Ф. Кефели [и др.]; под ред. И. Ф. Кефели. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, 2018. – 197 с.
6. Сапонов, М. А. Менестрели. Книга о музыке средневековой Европы / М. А. Сапонов. – М.: Классика-XXI, 2004. – 400 с.: ил.
7. Смирнова, Л. Н. Театр Средневековья / Л. Н. Смирнова, Г. А. Гальперина, Г. В. Дятлева // Популярная история театра. – 2-е изд., дораб. и доп. – М.: МультиМедиа, 2016. – 1562 с.
Работа защищена на оценку "9" без доработок.
Уникальность свыше 40%.
Работа оформлена в соответствии с методическими указаниями учебного заведения.
Количество страниц - 15.
Не нашли нужную
готовую работу?
готовую работу?
Оставьте заявку, мы выполним индивидуальный заказ на лучших условиях
Заказ готовой работы
Заполните форму, и мы вышлем вам на e-mail инструкцию для оплаты
